其冊曰：《孝感靈芝》。而詩以鳴，其盛達乎天者也。韓子 同類者，又從而和之。余老矣，姑為序，其聞如此。嗚呼！ 天人相感之理，可以深繹也夫！
《孝子沃千田君墓碑》陳上年
「清惠文」孝子，田仲子私諡也。仲子殉父難，得以孝諡。 諡者欲盡白其為人，益之曰：「清惠文。」未請於朝，故不 著。而仲死最烈，一時皆稱「田孝子。」孝子諱而腴，字沃 千，京兆美原人。田氏閥閱雄一邑，登第起家，則自孝 子父御宿先生始。孝子生，負異敏，比長，容甚偉，豁達 不務小節，居常坦易近人，人無智愚皆便之。然宗戚 閒遇有死喪急難，必奮往求濟。雖或籍草班荊之友 往借援，無弗應者。事御宿先生，三十年，不聞有小齟 齬崇禎癸未，雙崤失守，逆成既寇秦堞，僭號矣，脅諸 紳彊授之官，稍抗，即械繫，以輸餉為名，動累千萬。御 宿先生官素貧，又不欲屈。見賊檄下，孝子請代繫，先 生以貧故，預決其不免。數諭意孝子。孝子曰：「父不逃， 則陷父，若子并逃則陷宗屬，父子俱往，俱死，無益也。」 卒行逮長安獄七閱月，擊掠備至，孝子方以脫父為 幸，怡如也。賊左右亦稔知御宿，先生廉所定額，較諸 紳最下下。然先生以貧故傾家，終不副賊東行，遂挾 孝子去。八月望前一日，遇害於晉平陽，及其二僕。方 賊之戕殺諸士大夫也。偽尉同實主孝子，同舊與孝 子同里，雅重其名。死之夕，盛為飲具，酒酣，同數數目 孝子，已復自歎息，若不能言者。孝子心知其故，徐以 溫語詰同，同乃泣失聲，因具告之。孝子於是起，步帳 外，北面拜君，西面拜父，還就坐立，為《臨終詩》數十首， 每成一首，輒自按歌，聲音慘促，左右皆泣下。遂罷酒。 將刑，謂「必西首戮我，我魂魄有所依歸，可以報父矣。」 卒無一語怨賊。先是賊檄諸尉，凡士大夫死者，皆棄 屍平陽市。會暴雷雨，賊左右大懼，私瘞之南郊破壁 下。歲乙酉五月，乃以屍歸。則又有妻徐氏，投繯事孝 子，早厭帖括，以詩古文詞知名當世，與江右陳士業、 景陵譚友夏、三吳楊維斗、陳臥子、夏彝仲、都門梁公 狄輩定交中原，往往狎主齊盟，諸子奉盤盂從事無 敢先者。其文汪洋朴茂，有「黃初閒風。尤工書畫，為董 華亭宗伯所引重。遭亂軼，不傳者十九，海內惜之。嗚 呼！書掩右軍，詩掩工部，孝子忠孝大節，昭然在人耳 目。呵山護河，自可不朽，區區六藝，存亡何足輕重？即 清惠文之諡，不得掩其孝也。」又《里人傳》，孝子割股，愈 太夫人疾。孝子死，其父則不得死其母，故不具論。徐 氏端謹，稱於族黨，事舅姑夫子無閒言。初，平陽凶訃 至，氏哀毀踰禮，以死自誓。然慮子幼，恐孝子屍不歸， 歸矣而斂而棺，皆躬自檢視，凡七日絕粒。遠近聞者 乃群，謂「御宿先生有子孝子，有婦孝子。」生戊申七月， 距死甲申，得春秋三十有七。初娶石氏，先死；繼即徐 氏，并祔葬。子尊儉，太學生。孫祖德。壬寅夏，太學儉乃 以狀躬詣鴈門，請余為文以表其墓。往御宿，先生建 鴈門節，諸父老至今能言其政，立祠西城，俎豆不衰。 余生後去先生幾三十年，踵位而至。先生有子如此， 表章不在後人哉？即不文，義不可辭。乃為泣銘曰：《荊 山之》�《漆沮》之，�維仲季故，渟靈毓光。成仁取義，千 秋孔彰。烈女配之，奠坎北方。植以松柏，左右梧楊。有 雙飛鳥，自名鴛鴦。行人稽首，過之徬徨。
《五色十八莖葉孝芝記》呂維祺
崇禎，歲在上章執徐，月在塞壯，呂子自雒歸新安。時 大荒三年，人相食，寇戈雲擾，輸餉鼎沸，反側內應，城 幾陷。居數日，罪人斯得，群寇削平，反側安乂。又盡括 家所有以食饑人。已復繕城庀器，勸義和民，汔可小 康。呂子夜焚香誦《孝經》數過，乃假寐。有神如文昌帝 君者，紫蓋麟車，幞頭赤舄，服蟠龍青碧袞衣，束以文 玉鞶帶。呂子具袍笏拜帝，帝亦禮呂子。呂子與帝論 明王治天下之本源綱領甚悉，大意謂治本於道，道 本於孝，孝本於敬。諄諄內王道，外富彊，先德教，後政 刑。帝袖中出文書一卷，賜呂子曰：「此與《孝經》相表裡。」 呂子視之，皆丹篆圖書符籙，拜而受之。復謂呂子曰： 「汝羽翼《孝經》甚力，上帝嘉汝純孝，錫汝孝芝一本，十 有八莖，葉與《孝經章篇》相應。命汝多壽考，備膺福祉。 命汝世世有文明顯者，當如此芝。」徐出袖中一物如 黑飴，置几上。有頃，出二白角，既而化為黃羝羊，有五 色。帝復謂呂子曰：「此孝芝也。其大約七八寸，優游草 際，躍然來往。」呂子覺而異之。明日起視，瑞靄繞屋，如 煙如雲，且清香芬馥，愈異之，命小奚視柱壁隙中有 物金紫色，大如升許，枝葉連卷，津津有生氣，命小奚 謹護持之。踰月而枝堅實芳香，光華煜煜。呂子拜而 受之，焚香告天，藏諸櫃櫝。是日也，上頒行《孝經》制旨， 適至，邑令視之曰：「芝也。」廣文先生及邑人士皆曰「芝 也。」遠近觀者皆曰「芝也。」考諸往牒古史，皆相符合，遂 名之曰「孝芝。」芝一本，本細如線，徑六七寸許，圍可尺 八九寸許。凡十八莖，葉皆相連屬迴合。有如雲者，有 如蓋者，有如蓮葉如意珊瑚者，有黃、紫、赤、白、青五色。 黃如金，紫如沈水香，赤如絳丹，白如脂玉，青如碧竹
