至正初，海內無事，忽散其貲，分給親故，時人咸怪之。 未幾兵興，富家悉被禍，而瓚扁舟箬笠，往來震澤三 泖間，獨不罹患。張士誠聞其名，累欲鉤致之，迯漁舟 以免。其弟士信致幣乞畫，瓚又斥去，士信恚。他日從 賓客游湖上，聞異香出葭葦間，疑為瓚也。物色漁舟 中，果得之。抶之幾斃，瓚終無一言。及吳平，瓚年老矣， 黃冠野服，混跡編氓，以洪武七年卒，年七十四。
楊恆
按《明外史隱逸傳》：「楊恆，字本初，諸暨人。幼姿性絕倫。 外族方氏建義塾，聘名師，館四方游學士。恆幼往受 諸經，輒領其旨要，發為文章，峻潔可喜，遂有聲郡邑 間。浦江鄭氏者，義門也。延為子弟師，晨夕誨以道義， 語必稱引古人，諸生亦馴習其教。閱十年，退居白鹿 山，戴梭冠，披羊裘帶，經耕煙雨間，嘯歌自樂，因自號 『白鹿生』。」太祖既下浙東，命欒鳳知州事，鳳請為州學 師，恆固讓不起。鳳乃令州中子弟即家問道，政有缺 失，輒貽書咨訪，恆告以利病，裨益為多。後唐鐸知紹 興，欲辟起之，復固辭。宋濂之為學士也，擬薦為國子 師，聞不受州郡辟命乃已。恆性醇篤，與人語，出肺肝 相示。事稍乖名義，輒峻言指斥。家無擔石，而臨財甚 介，故鄉人奉為「楷法」焉。
陳洄
按《明外史楊恆傳》：「恆同時有陳洄者，義烏人。幼治經， 長通百家言，文章喜馳騁。初欲以功名顯，既而嘆曰： 『人生百歲能幾時，所難遂者適意耳，他尚何恤哉』！乃 戴青霞冠，披白鹿裘，不復與塵事接。所居近大溪，多 修竹，自號竹溪逸民。常乘小艇，吹短簫，蕩漾空明中。 吹已，扣舷而歌，悠然自適。人見之者，真以為世外人」 也。學士宋濂為傳其事。
吳海
按《明外史隱逸傳》：「吳海，字朝宗，閩縣人也。元季以學 行稱。值四方盜起，絕意仕進，深自韜晦。洪武初，守臣 欲薦諸朝，力辭免。既而徵詣史局，復遺書所知，力辭。 嘗言：楊、墨、釋、老，聖道之賊。管、商、申、韓，治道之賊；稗官 野乘，正史之賊；支詞艷說，文章之賊。上之人宜敕通 經大臣，會諸儒定其品目，頒之天下，民間非此不得」 輒藏，坊市不得輒鬻。如是數年，學者生長不涉異聞， 其於養德育才，豈曰小補。因著書一編，曰《書禍》，以發 明之。與永福王翰善。翰嘗仕元，數勸之死後翰果自 裁海，教養其子偁卒底成立。平居虛懷樂善，有規過 者，輒欣然立改。因顏其延賓之所曰《聞過》。為文嚴整 典雅，一歸諸理，後學咸宗仰之。有《聞過齋集》行世。
陳亮
按《明外史吳海傳》：「海同時陳亮，字景明，長樂人。博學， 善詩文。明興、洪永間，累詔有司徵遺佚。或推亮，亮曰： 『昔唐堯在上，下有箕、潁。吾投跡明時，游戲泉石，於願 足矣，安敢望仕？作《讀陳摶傳》詩見志。結草屋滄洲中， 與名士王恭、高棅輩為詩友，日相過從，或往還三山 為九老社，以此自終』。」
楊引
按《明外史隱逸傳》：「楊引，吉水人。好學能詩文，為宋濂、 陶安所稱。駙馬都尉陸賢從受學，入朝舉止端雅。太 祖喜，問誰教者，以引對。立召見賜食。他日，賢以褻服 見，引太息曰：『是其心易我，不可久居此矣』。即引去。時 方不次用人，有司頻以孝廉、文學、善書薦，皆不赴。復 以纂修徵，亦不就。取足壟畝，浩然自得志希古人，追」 法其言，行其教。學者務先操履而後文藝。嘗讀《論語 鄉黨篇》，謂人曰：「吾教自有養生術，安事偃仰吐納為？」 乃節飲食，時動息，迄老視聽不衰。事親孝，交友有終， 視他人權力勢利蔑如也。既沒，安福劉球稱其學探 道源，文範後世去就出處之際，卓然有陶潛、徐穉之 風。
王賓
按《明外史王賓傳》：「賓字仲光，長洲人也。淹通經籍，善 醫，然不肯為富貴人療治，里巷及方外士招之，輒攜 藥往赴。明太祖法網峻急，仕者多不保首領，賓乃佯 狂，以藥黥其面及上下肘股，皆成瘡，痏髽兩角，短衣 芒履，策杖行里井間，或箕踞道㫄，露體爬癢，時人見 而惡之。薦紳知其賢，亦莫敢引薦，賓殊自得也。終身」 不娶，奉母至孝。知府姚善賢而造之，賓隔門語曰：「勿 驚老母。」遂踰牆逸去。善卻騎從獨往，始一接焉。據坐 受拜，若師弟子然。善欲薦之，終不敢發言。年七十，疾 革，抱母不釋。已死復蘇，連呼其母乃絕。葬後，室中夜 半聞呼母聲，母曰：「我在此。」答曰：「兒捨母不得。」如是數 聲，母慟哭，久之始息。
虞原璩 李德基
按《明外史隱逸傳》：「虞原璩，字叔囿，溫州瑞安人也。博 涉經史。成祖朝以善書薦，與修《永樂大典》。書成將授 官，以母老辭歸。宣德時，知府何文淵時乘小艇訪之， 相與辯難書史，商確時事，各極懽而罷。一夕，文淵忽 至，坐語久之，不覺夜半，村落無從覓酒，文淵笑曰：『醯
