張文君
按《溫州府志》：「張文君，名廌，字子鴈，永嘉人。有高操，隱 居樂清丹霞山修煉，嘗乘白鹿吹玉簫游諸峰。郡守 王羲之慕其名，往訪焉。文君遁入山之苦竹中，羲之 不獲見而去。其地嘗有白鶴飛翔，故號白鶴山。」
孟陋
按《晉書隱逸傳》：「孟陋，字少孤，武昌人也。吳司空宗之 曾孫也。兄嘉，桓溫征西長史。陋少而貞立，清操絕倫， 布衣蔬食，以文籍自娛，口不及世事，未曾交游。時或 弋釣，孤興獨歸，雖家人亦不知其所之也。喪母，毀瘠 殆于滅性，不飲酒食肉，十有餘年。親族迭謂之曰：『少 孤誰無父母？誰有父母？聖人制禮，令賢者俯就，不肖 企及。若使毀性無嗣，更為不孝也』。」陋感此言，然後從 吉。由是名著海內。簡文帝輔政，命為參軍，稱疾不起。 桓溫躬往造焉。或謂溫曰：「孟陋高行，學為儒宗，宜引 在府，以和鼎味。」溫歎曰：「會稽王尚不能屈，非敢擬議 也。」陋聞之曰：「桓公正當以我不往故耳。億兆之人，無 官者十居其九，豈皆高士哉！我疾病，不堪，恭相王之 命，非敢為高也。」由是名稱益重，博學多通，長於《三禮》， 註《論語》行於世。卒以壽終。
劉驎之
按《晉書隱逸傳》：「劉驎之，字子驥，南陽人，光祿大夫耽 之族也。驎之少尚質素，虛退寡欲，不修儀操，人莫之 知。好游山澤，志存遯逸。嘗採藥至衡山，深入忘反，見 有一澗水，水南有二石囷，一囷閉，一囷開，水深廣，不 得過。欲還，失道，遇伐弓人，問徑，僅得還家。或說囷中 皆仙靈方藥諸雜物，驎之欲更尋索，終不復知處也。」 車騎將軍桓沖聞其名，請為長史，驎之固辭不受。沖 嘗到其家，驎之於樹條桑，使者致命，驎之曰：「使君既 枉駕光臨，宜先詣家君。」沖聞大愧，於是乃造其父，父 命驎之然後方還，拂短褐與沖言話。父使驎之於內， 自持濁酒蔬菜供賓，沖敕人代驎之斟酌，父辭曰：「若 使從者，非野人之意也。」沖慨然至昏乃退。驎之雖冠 冕之族，信義著於群小，凡廝伍之家，婚娶葬送，無不 躬自造焉。居於陽岐，在官道之側，人物來往，莫不投 之。驎之躬自供給，士君子頗以勞累，更憚過焉。凡人 致贈，一無所受。去驎之家百餘里，有一孤姥，病將死， 歎息謂人曰：「誰當埋我，惟有劉長史耳，何由令知。」驎 之先聞其有患，故往候之。值其命終，乃身為營棺殯 送之。其仁愛隱惻若此，卒以壽終。
索襲
按《晉書隱逸傳》：「索襲，字偉祖，敦煌人也。虛靖好學，不 應州郡之命，舉孝廉賢良方正，皆以疾辭。游思於陰 陽之術，著《天文地里》十餘篇，多所啟發，不與當世交 通。或獨語獨笑，或長歎涕泣，或請問不言。張茂時，敦 煌太守陰澹奇而造焉，經日忘反，出而歎曰：『索先生 碩德名儒，真可以諮大義』。澹欲行鄉射之禮，請襲為」 三老。曰：「今四表輯寧，將行鄉射之禮。先生年耆望重， 道冠一時，養老之義，實繫儒賢。既樹非梧桐而希鸞 鳳降翼，器謝曹公，而冀蓋公枉駕，誠非所謂也。然夫 子至聖，有召赴焉；孟軻大德，無聘不至。蓋欲弘闡大 猷，敷明道化故也。今之相屈，遵道崇教，非有爵位，意 者或可然乎？」會病卒，時年七十九。澹素服會葬，贈錢 二萬。澹曰：「世人之所有餘者，富貴也；目之所好者，五 色也；耳之所玩者，五音也。而先生棄眾人之所收，收 眾人之所棄，味無味於恍惚之際，兼重元於眾妙之 內。宅不彌畝，而志忽九州；形居塵俗，而棲心天外。雖 黔婁之高遠，莊生之不願，蔑以過也。」乃諡曰元居先 生。
瞿硎先生
按《晉書隱逸傳》：「瞿硎先生者，不得姓名，亦不知何許 人也。太和末，常居宣城郡界文脊山中，山有瞿硎，因 以為名焉。大司馬桓溫嘗往造之，既至，見先生被鹿 裘坐於石室，神無忤色。溫及僚佐數十人皆莫測之， 乃命伏滔為之銘贊，竟卒於山中。」
謝敷
按《晉書隱逸傳》：「謝敷，字慶緒，會稽人也。性澄靖寡欲， 入太平山十餘年。鎮軍郄愔召為主簿，臺徵博士，皆 不就。初，月犯少微，少微一名處士星，占者以隱士當 之。譙國戴逵有美才，人或憂之。俄而敷死。故會稽人 士以嘲吳人云：『吳中高士，便是求死不得死』。」
龔元之
按《晉書隱逸傳》：「龔元之，字道元，武陵漢壽人也。父登， 歷長沙相、散騎常侍。元之好學潛默，安于陋巷。州舉 秀才，公府辟不就。孝武帝下詔曰：『夫哲王御世，必搜 揚幽隱，故空谷流縶維之詠，丘園旅朿帛之觀。譙國 戴逵、武陵龔元之並高尚其操，依仁游藝，絜己貞鮮， 學弘儒業。朕虛懷久矣。二三君子，豈其戢賢于懷抱 哉』！」思挹雅言，虛誠諷議，可並以為散騎常侍，領國子 博士。指下所在，備禮發遣，不得循常，以稽側席之望。 郡縣敦逼，苦辭疾篤不行，尋卒，時年五十八。弟子元
