之好事，或附益增張，故多華辭不經，又類卜相之書。 今錄其章章效於事者，著之篇末。
孟敏
按《後漢書郭太傳》：「孟敏，字叔達，鉅鹿楊氏人也。客居 太原，荷甑墮地，不顧而去。林宗見而問其意，對曰：『甑 已破矣，視之何益』？林宗以此異之，因勸令遊學，十年 知名。三公俱辟，並不屈云。」
庾乘
按《後漢書郭太傳》：「庾乘，字世遊，潁川鄢陵人也。少給 事縣庭，為門士。林宗見而拔之，勸遊學宮，遂為諸生 傭。後能講論，自以卑第，每處下坐，諸生博士皆就讎 問，由是學中以下坐為貴，徵辟並不起，號曰徵君。」
郎宗
按《青州府志》：「郎宗，安丘人，字仲綏。學京氏《易》，善風角 星算，六日七分，能望氣占候吉凶。嘗賣卜自奉，安帝 徵之，對策為諸儒，表拜吳令。猝有暴風，宗占知京師 當有大火，記時日，遣人參候，果如其言。上以博士徵 之，宗恥以占候見知，聞徵書到，夜懸印綬於縣庭而 遯，終身不仕。」
張楷
按《後漢書張霸傳》：「霸子楷，字公超，通《嚴氏春秋》《古文 尚書》，門徒常百人，賓客慕之，自父黨夙儒偕造門焉， 車馬填街，徒從無所止。黃門及貴戚之家，皆起舍巷 次，以候過客往來之利。楷疾其如此，輒徙避之。家貧 無以為業，常乘驢車至縣賣藥，足給食者，輒還鄉里。 司隸舉茂才，除長陵令，不至官，隱居弘農山中，學者」 隨之，所居成市。後華陰山南遂有公超市。五府連辟， 舉賢良方正，不就。漢安元年，順帝特下詔告河南尹 曰：「故長陵令張楷，行慕原憲，操擬夷、齊，輕貴樂賤，竄 跡幽藪，高志確然，獨拔群俗。前此徵命，盤桓未至，將 主者翫習於常，優賢不足使其難進。」歟郡時以禮發 遣，楷復告病不到。性好道術，能作五里霧。時關西人 裴優亦能作三里霧，自以不如楷，從學之，楷避不肯 見。桓帝即位，優遂行霧作賊。事覺被考，引楷言從學 術，楷坐繫廷尉詔獄。積二年，恆諷誦經籍，作《尚書注》。 後以事無驗，見原還家。建和三年，詔安車備禮聘之， 辭以篤疾不行。年七十，終於家。子陵。
矯慎
按《後漢書逸民傳》：「矯慎，字仲彥，扶風茂陵人也。少學 黃老，隱遯山谷，因穴為室，仰慕松、喬導引之術，與馬 融、蘇章鄉里並時。融以才博顯名，章以廉直為稱，然 皆推先於慎。汝南吳蒼甚重之，因遺書以觀其志，曰： 『仲彥足下，勤處隱約，雖乘雲行泥，棲宿不同，每有西 風，何嘗不歎』。」蓋聞黃老之言，乘虛入冥，藏身遠遯。亦 「有理國養人，施於為政。至如登山絕跡，神不著其證， 人不睹其驗。吾欲先生從其可者，於意何如？昔伊尹 不懷道以待堯舜之君，方今明明四海，開闢巢許，無 為箕山夷齊，悔入首陽足下。審能騎龍弄鳳，翔嬉雲 閒者，亦非狐兔燕雀所敢謀也。」慎不答。年七十餘，竟 不肯娶。後忽歸家，自言死日，及期果卒。後人有見慎 於敦煌者，故前世異之，或云神仙焉。慎同郡馮瑤隱 於汧山，以兔罝為事，所居俗化，百姓美之，號「馬牧先 生」焉。
戴良
按《後漢書逸民傳》：「戴良，字叔鸞，汝南慎陽人也。曾祖 父遵，字子高，平帝時為侍御史。王莽篡位，稱病歸鄉 里，家富，好給施，尚俠氣，食客嘗三四百人。時人為之 語曰：『關東大豪戴子高』。良少誕節，母憙驢鳴，良嘗學 之，以娛樂焉。及母卒，兄伯鸞居廬啜粥，非禮不行，良 獨食肉飲酒，哀至乃哭，而二人俱有毀容。或問良曰： 『子之居喪，禮乎』？」良曰：「然。《禮》所以制情佚也。情苟不佚， 何禮之論！夫食旨不甘，故致毀容之實；若味不存口， 食之可也。」論者不能奪之。良才既高達，而論議尚奇， 多駭流俗。同郡謝季孝問曰：「子自視天下，孰可為比？」 良曰：「我若仲尼長東魯，大禹出西羌，獨步天下，誰與 為偶！」舉孝廉不就。再辟司空府，彌年不到。州郡迫之， 乃遯辭詣府，悉將妻子。既行在道，因逃入江夏山中， 優游不仕，以壽終。初良五女並賢，每有求姻，輒便許 嫁，疏裳布被，竹笥木屐以遣之。五女能遵其訓，皆有 隱者之風焉。
法真
按《後漢書逸民傳》：「法真字高卿，扶風郿人，南郡太守 雄之子也。好學而無常家，博通內外圖典，為關西大 儒，弟子自遠方至者，陳留范冉等數百人。性恬靜寡 欲，不交人閒事。太守請見之，真乃幅巾詣謁太守曰： 『昔魯哀公雖為不肖，而仲尼稱臣。太守虛薄，欲以功 曹相屈，光贊本朝，何如』？真曰：『以明府見待有禮，故敢 自同賓末。若欲吏之，真將在北山之北，南山之南矣』。」 太守戄然不敢復言。辟公府，舉賢良，皆不就。同郡田 羽薦真曰：「處士法真，體兼四業，學窮典奧，幽居恬泊， 樂以忘憂。將蹈老氏之高蹤，不為元纁屈也。臣願聖
