建元初為黃門僧引。子惠照，元徽中為太祖平南主 簿，從拒桂陽，累至驃騎中兵，與荀伯玉對領直。建元 元年，為巴州刺史，綏懷蠻蜒，上許為益州，未遷卒。
顧歡
按《南齊書高逸傳》：「顧歡，字景怡，吳郡鹽官人也。祖赳， 晉隆安末，避亂徙居。歡年六七歲，晝甲子有簡三篇， 歡析計遂知六甲。家貧，父使驅田中雀，歡作《黃雀賦》 而歸，雀食過半。父怒欲撻之，見賦乃止。鄉中有學舍， 歡貧無以受業，於舍壁後倚聽，無遺亡者。八歲誦《孝 經》《詩論》。及長，篤志好學。母年老，躬耕誦書，夜則燃糠」 自照。同郡顧顗之臨縣，見而異之，遣諸子與遊，及孫 憲之並受經句。歡年二十餘，更從豫章雷次宗諮元 儒諸義。母亡，水漿不入口六七日，廬於墓次，遂隱遁 不仕。於剡天台山開館，聚徒，受業者常近百人。歡早 孤，每讀《詩》至「哀哀父母」，輒執書慟泣，學者由是廢《蓼 莪》篇不復講。太祖輔政，悅歡風教，徵為揚州主薄，遣 中使迎歡。及踐阼，乃至。歡稱：山谷臣顧歡上表曰：「臣 聞舉網提綱，振裘持領，綱領既理，毛目自張。然則道 德綱也，物勢目也。上理其綱則萬機時序，下張其目 則庶官不曠。是以湯武得勢，師道則祚延；秦項忽道， 任勢則身戮。夫天門開闔，自古有之，四氣相新，絺裘 代進。今火澤易位，三」靈改憲，天樹明德，對時育物，搜 揚仄陋，野無伏言。是以窮谷愚夫，敢露偏管？謹刪撰 老氏獻《治綱》一卷。伏願稽古百王，斟酌時用，不以芻 蕘棄言，不以人微廢道，則率土之賜也，微臣之幸也。 幸賜一疏，則上下交泰，雖不求民而民悅，不祈天而 天應，應天悅民，則皇基固矣。臣志盡幽深，無與榮勢， 自足「雲霞，不須祿養。陛下既遠見尋求，敢不盡言！言 既盡矣，請從此退。」是時，員外郎劉思效表陳《讜言》曰： 「宋自大明以來，漸見凋弊，徵賦有增於往，天府尤貧 於昔。兼軍警屢興，傷夷不復，戍役殘丁，儲無半菽。小 民嗷嗷，無樂生之色。貴勢之流，貨室之族。車服伎樂， 爭相奢麗；亭池第宅，競趣高華。至於山澤」之人，不敢 採飲其水草，貧富相輝，捐源尚末。陛下宜發明詔，吐 德音，布惠澤，禁邪偽，薄賦斂，省徭役，絕奇麗之賂，塞 鄭衛之倡，變曆運之化，應質文之用，不亦大哉！又彭 汴有鴟鴞之巢，青丘為狐兔之窟，虐害踰紀，殘暴日 滋，鬼泣舊泉，人悲故壤，童孺視編髮而慚生，耆老看 左衽而恥沒。陛下宜仰答「天人引領之望，下弔甿黎 傾首之勤，授鉞衛、霍之將，遺策蕭、張之師，萬道俱前， 窮山蕩谷，此即恆山不足指而傾，渤海不足飲而竭， 豈徒殘寇塵滅而已哉！」上詔曰：「朕夙旦惟夤，思弘治 道，佇夢嚴濱，垂精管庫，旰食縈懷，其勤至矣。吳郡顧 歡、散騎郎劉思效，或至自丘園，或越在冗位，並能獻 書金門，薦辭鳳闕，辨章治體，有協朕心。今出其表，外 可詳擇所宜，以時敷奏。歡近已加旍賁思效，可付選 銓序，以顯讜言。」歡東歸，上賜麈尾素琴。永明元年，詔 徵歡為太學博士，同郡顧黯為散騎郎。黯字長孺，有 隱操，與歡俱不就徵。歡晚節服食不與人通，每旦出 戶，山鳥集其掌取食，事黃老道，解《陰陽書》，為數術多 效驗。初，元嘉末出都，寄住東府，忽題柱云：「三十年二 月二十一日因東歸。」後太初弒逆，果是此年月。自知 將終，賦詩言志云：「精氣因天行，遊魂隨物化。」剋死日 卒于剡山，身體柔軟，時年六十四。還葬舊墓，木連理 出墓側。縣令江山圖表狀。世祖詔歡諸子撰歡《文議》 三十卷。佛道二家，立教既異，學者互相非毀。歡著《裔 夏論》曰：「夫辨是與非，宜據聖典。尋二教之源，故兩標 經句。」《道經》云：「老子入關之天竺維衛國，國王夫人名 曰淨妙，老子因其晝寢，乘日精入淨妙口中，後年四 月八日夜半，剖左腋而生，墜地即行七步，于是佛道 興焉。」此出《元妙內篇》。《佛經》云：「釋迦成佛，有塵劫之數， 出《法華》、無量壽。」或為國師道士，儒林之宗，出《瑞應本 起》。歡論之曰：「五帝三皇，莫不有師，國師道士，無過老 莊。儒林之宗，孰出周孔？若孔老非佛，誰則當之？」然二 經所說，如合符契，道則佛也，佛則道也，其聖則符，其 跡則反。或和光以明近，或曜靈以示遠。道濟天下，故 無方而不入；知周萬物，故無物而不為。其入不同，其 「為必異，各成其性，不易其事。」是以端委搢紳，諸華之 容；剪髮曠衣，群裔之服。擎跪磬折，侯甸之恭；狐蹲狗 踞，荒流之肅。棺殯槨葬，中夏之制；火焚水沈，西裔之 俗。全形守體，繼善之教；毀貌易性，絕惡之學。豈伊同 人，爰及異物。鳥王獸長，往往是佛。無窮世界，聖人代 興，或昭《五典》，或布三乘。在鳥而鳥鳴，在獸而獸吼，教 華而華言，化裔而裔語耳。雖舟車均于致遠，而有川 陸之節；佛道齊乎達化，而有裔夏之別。若謂其致既 均，其法可換者，而車可涉川，舟可行陸乎？今以中夏 之性，效西敵之法，既不全同，又不全異，下育妻孥，上 廢宗祀，嗜欲之物，皆以禮伸，孝敬之典，獨以法屈。悖 禮犯順，曾莫之覺，弱喪忘歸，孰識其舊？且理之可貴 者，道也；事之可賤者，俗也。捨華效裔，義將安取？若以 道邪，道固符合矣；若以俗邪，俗則大乖矣。屢見刻舷
