欽定古今圖書集成理學彙編學行典
第二百六十四卷目錄
隱逸部名賢列傳八
梁
何引 阮孝緒
陶弘景 諸葛璩
沈顗 劉慧斐
范元琰 劉訏
劉歊 庾詵
張孝秀 庾承先
北魏
眭夸 李謐
馮亮 鄭脩
趙逸 盛紹遠
學行典第二百六十四卷
隱逸部名賢列傳八
梁
何引
按《梁書處士何點傳》：「引字子季，點之弟也。年八歲，居 憂，哀毀若成人。既長，好學，師事沛國劉瓛，受《易》及《禮 記》《毛詩》。又入鍾山定林寺聽內典，其業皆通，而縱情 誕節，時人未之知也。唯瓛與汝南周顒深器異之。起 家齊祕書郎，遷太子舍人。出為建安太守。為政有恩 信，民不忍欺。每伏臘，放囚還家，依期而返。入為尚書」 三公郎，不拜。遷司徒主簿。注《易》，又解《禮記》，于卷背書 之，謂為《隱義》。累遷中書郎、員外散騎常侍，太尉從事 中郎，司徒右長史、給事黃門侍郎、太子中庶子，領國 子博士、丹陽邑中正。尚書令王儉受詔撰新禮，未就 而卒。又使特進張緒續成之。緒又卒，屬在司徒竟陵 王子良。子良以讓引，乃置學士二十人，佐引撰錄。永 明十年，遷侍中，領步兵校尉，轉為國子祭酒。鬱林嗣 位，引為后族，甚見親待，累遷左民尚書，領驍騎中書 令，領臨海巴陵王師。引雖貴顯，常懷止足。建武初，已 築室郊外，號曰「小山」，恆與學徒遊處其內。至是遂賣 園宅，欲入東山，未及發，聞謝朏罷吳興郡不還，恐後 之，乃拜表辭職，不待報輒去。明帝大怒，使御史中丞 袁昂奏收引。尋有詔許之。引以會稽山多靈異，往遊 焉，居若邪山雲門寺。初，引二兄求、點並棲遁，求先卒， 至是引又隱。世號點為大山，引為小山，亦曰東山。永 元中，徵太常、太子詹事，並不就。高祖霸府建，引引為 軍謀祭酒，與《書》曰：「想恆清豫，縱情林壑，致足懽也。既 內絕」心戰，外勞物役，以道養和，履候無爽。若邪擅美 東區，山川相屬，前世嘉賞，是為樂土。僕推遷簿官，自 東徂西，悟言素對，用成暌闋，傾首東顧，曷日無懷。疇 昔懽遇，曳裾儒肆，實欲臥遊千載，畋漁百氏，一行為 吏，此事遂乖。屬以世道威夷，仍離屯故，投袂數千，剋 黜舋禍，思得矚卷諮款，寓情古昔，夫豈不「懷，事與願 謝。君清襟素託，棲寄不近，中居人世，殆同隱淪，既俯 拾青組，又脫屣朱黻，但理存用捨，義貴隨時，往識禍 萌，實為先覺，超然獨善，有識欽嗟。今者為邦，貧賤咸 恥，好仁由己，幸無凝滯，比別其白，此未盡言，今遣候 承音息，矯首還翰，慰其引領。」引不至。高祖踐阼，詔為 特進右光祿大夫，手敕曰：「吾猥當期運，膺此樂推，而 顧已蒙蔽，昧于治道，雖復劬勞日昃，思致隆平，而先 王遺範，尚蘊方策，自舉之用，存乎其人。兼以世道澆 暮，爭詐繁起，改俗遷風，良有未易。自非以儒雅弘朝， 高尚軌物，則泊流所至，莫知其限，治人之與治身，獨 善之與兼濟，得失去取，為用孰多？吾雖不學，頗好博 古，尚想高塵，每懷擊節，令世務紛亂，憂責是當，不得 不屈道巖阿，共成世美，必望深達往懷，不吝濡足。今 遣領軍司馬王果宣旨諭意，遲面在近。」果至，引單衣 鹿巾，執經卷下床，跪受詔書，就席伏讀。引謂果曰：「吾 昔於齊朝欲陳兩三條事：一者欲正郊丘，二者欲更 鑄九鼎，三者欲樹雙闕。世傳晉室欲立闕，王丞」相指 牛頭山云：「此天闕也。」是則未明立闕之意。闕者，謂之 象，魏縣象法于其上，浹日而收之。象者，法也；魏者，當 塗而高大貌也。鼎者神器，有國所先，故王孫滿斥言 楚子頓盡。圓丘國郊，舊典不同。南郊祀五帝，靈威仰 之類，圓丘祀天皇大帝，北極大星是也。往代合之郊 丘，先儒之巨失。今梁德告始，不「宜遂因前謬，卿宜詣 闕陳之。」果曰：「僕之鄙劣，豈敢輕議國典？此當敬俟叔 孫生耳。」引曰：「卿詎不遣傳詔還朝拜表，留與我同遊 邪？」果愕然曰：「古今不聞此例。」引曰：「《檀弓》兩卷，皆言物 始，自卿而始，何必有例？」果曰：「今君遂當邈然絕世，猶 有致身理不？」引曰：「卿但以事見推，吾年已五十七，月 食四斗米不盡，何容得有宦情？昔荷聖王眄識，今又 蒙旌賁，甚願詣闕謝恩。但比腰腳大惡，此心不遂耳
