矣。然積習生常，難卒改革，一朝肆志，儻不見從。今欲 翦截煩厚，務存儉易，進不裸尸，退異常俗，不傷存者 之念，有合至人之道。孔子云：「斂首足形，還葬而無槨。」 斯亦貧者之禮也。余何陋焉？且張奐止用幅巾，王肅 唯盥手足，范冉殮畢便葬，奚珍無設筵几，文度「故舟 為槨，子廉牛車載柩，叔起誡絕墳隴，康成使無卜吉， 此數公者，尚或如之，況于吾人，而尚華泰。今欲髣髴 景行，以為軌則，儻合《中庸》之道，庶免徒費之譏。氣絕 不須復魂，盥洗而歛，以一千錢市治棺，單故裙衫，衣 巾枕履，此外送往之具，棺中常物，及餘閣之祭，一不 得有所施。」世多信李、彭之言，可「謂惑矣。余以孔、釋為 師，差無此惑。斂訖，載以露車，歸于舊山，隨得一地，地 足為埳，埳足容棺，不須塼甓，不勞封樹，勿設祭饗，勿 置几筵，無用茅君之虛座，伯夷之杅水，其蒸嘗繼嗣， 《言象》所絕，事止余身，無傷世教。家人長幼，內外姻戚， 凡厥友朋，爰及寓所，咸願成余之志，幸勿奪之。」明年 疾卒，時年三十二。歊幼時嘗獨坐空室，有一老公至 門，謂歊曰：「心力勇猛，能精死生，但不得久滯一方耳。」 因彈指而去。歊既長，精心學佛。有道人釋寶誌者，時 人莫測也。遇歊于興皇寺，驚起曰：「隱居學道，清淨登 佛。」如此三說。歊未死之春，有人為其庭中栽柿，歊謂 兄子弇曰：「吾不見此實，爾其勿言。」至秋而亡，人以為 知命。親故誄其行跡，諡曰「貞節處士。」
庾詵
按《梁書處士傳》：「庾詵，字彥寶，新野人也。幼聰警篤學， 經史百家無不該綜，緯候書射，棋算機巧，並一時之 絕。而性託夷簡，特愛林泉，十畝之宅，山池居半，蔬食 敝衣，不治產業。嘗乘舟從田舍還，載米一百五十石， 有人寄載三十石。既至宅，寄載者曰：『君三十斛，我百 五十石』。詵嘿然不言，恣其取足。鄰人有被誣為盜者」， 被治，劾妄款，詵矜之，乃以書質錢二萬，令門生詐為 其親，代之酬備鄰人，獲免謝詵。詵曰：「吾矜天下無辜， 豈期謝也。」其行多如此類。高祖少與詵善，雅推重之。 及起義，署為平西府記室參軍，詵不屈平生。少所遊 狎，河東柳惲欲與之交，詵距而不納。後湘東王臨荊 州，板為鎮西府記室參軍，不就。普通中，詔曰：「明揚振 滯，為政所先，旌賢求士，夢佇斯急。新野庾詵，止足棲 退，自事卻掃，經史文藝，多所貫習。潁川庾承先，學通 黃、老，該涉釋教，並不競不營，安茲枯槁，可以鎮躁敦 俗。詵可黃門侍郎，承先可中書侍郎。敕州縣時加敦 遣，庶能屈志，方冀鹽梅。」詵稱疾不赴。晚年以後，尤遵 釋教，宅內立道場，環繞禮懺，六時不輟。誦《法華經》，每 日一遍。後夜中忽見一道人，自稱願公，容止甚異，呼 詵為上行先生，授香而去。中大通四年，因晝寢，忽驚 覺曰：「願公復來，不可久住。」顏色不變。言終而卒，時年 七十八。舉室咸聞空中唱上行先生已生彌陀淨域 矣。高祖聞而下詔曰：「旌善表行，前王所敦。新野庾詵， 荊山珠玉，江陵杞梓。靜侯南度，固有名德，獨貞苦節， 孤芳素履，奄隨運往，惻愴於懷。宜諡貞節處士，以顯 高烈。」詵所撰《帝歷》二十卷，《易林》二十卷，《續伍端休江 陵記》一卷、《晉朝雜事》五卷、《總抄》八十卷，行于世。子曼 倩，字世華，亦早有令譽。世祖在荊州，辟為主簿，遷中 錄事。每出，世祖常目送之，謂劉之遴曰：「荊南信多君 子，雖美歸田鳳清，屬桓階賞德標奇，未過此子。」後轉 諮議參軍。所著《喪服儀》，文字體例，莊老義疏，注算經 及《七曜歷術》，并所製文章，凡九十五卷。子秀才，有學 行，承聖中，仕至中書侍郎。江陵陷，隨例入關。
張孝秀
按《梁書處士傳》：「張孝秀，字文逸，南陽宛人也。少仕州， 為治中從事史。遭母憂，服闋，為建安王別駕。頃之，遂 去職歸山，居於東林寺。有田數十頃，部曲數百人，率 以力田，盡供山眾。遠近歸慕，赴之如市。孝秀性通率， 不好浮華，常冠榖皮巾，躡蒲履，手執并櫚皮麈尾，服 寒食散，盛冬能臥於石。博涉群書，專精釋典。善談論」， 工隸書，凡諸藝能，莫不明習。普通三年，卒，時年四十 二。室中皆聞有非常香氣。太宗聞，甚傷悼焉。與《劉慧 斐書》述其《貞白》云：
庾承先
按《梁書處士傳》：「庾承先，字子通，潁川鄢陵人也。少沈 靜有志操，是非不涉于言，喜慍不形于色，人莫能窺 也。弱歲受學於南陽劉虯，彊記敏識，出於群輩；元經 釋典，靡不該悉，九流七略，咸所精練。郡辟功曹，不就， 乃與道士王僧鎮同遊衡嶽。晚以弟疾，還鄉里，遂居 於土臺山。鄱陽忠烈王在州，欽其風味，要與遊處。又」 令講《老子》，遠近名僧，咸來赴集，論難蜂起，異端競至。 承先徐相酬答，皆得所未聞。忠烈王尤加欽重。徵州 主簿。湘東王聞之，亦板為法曹參軍，並不赴。中大通 三年，廬山劉慧斐至荊州，承先與之有舊，往從之。荊、 陝學徒因請承先講《老子》。湘東王親命駕臨聽，論議 終日，深相賞接，留連月餘日乃還山。王親祖道，并贈 篇什，隱者美之。其年卒，時年六十
