Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 618 (1700-1725).djvu/44

為當矣。鄭康成漢末之通儒，後學所宗，正釋五室之 位，謂「土居中，木、火、金、水各居四維。」然四維之室，既乖 其正，施令聽朔，各失厥衷，左右之個，棄而不顧，乃反 文之以美說，飾之以巧辭。言「水木用事，交於東北；木 火用事，交於東南；火土用事，交於西南；金水用事，交 於西北。」既依五行，當從其用事之交，出何經典，可謂 攻於異端。言非而博，疑誤後學，非所望於先儒也。《禮 記·玉藻》曰：「天子聽朔於南門之外，閏月則闔門左扉， 立於其中。」鄭元注曰：「天子之廟及路寢，皆如明堂制。」 明堂在國之陽，每月就其時之堂而聽朔焉，卒事反 宿，路寢亦如之。閏月非常月，聽其朔於明堂門下，還 處路寢門，終月也。而《考工記》「周人明堂」，元注曰：「或舉 王寢，或舉明堂，互言之以明其制同也。」其同制之言， 皆出鄭注。然則明堂與寢，不得異矣。而《尚書·顧命》篇 曰：「迎子釗南門之外，延入翼室。」此之翼室，即路寢矣。 其下曰：「大貝賁鼓在西房，垂之竹矢在東房」，此則路 寢有左右房，見於經史者也。《禮記·喪大記》曰：「君夫人 卒於路寢，小斂，婦人髽，帶麻於房中。」鄭元注曰：「此蓋 諸侯禮。」帶麻於房中，則西南，天子諸侯左右房，見於 注者也。論路寢則明其左右，言明堂則闕其左右。個 同制之說，還相矛楯，通儒之注，何其然乎？使九室之 徒奮筆而爭鋒者，豈不由處室之不當哉？《記》云：「東西 九筵，南北七筵，五室，凡室二筵。」置五室於斯堂，雖使 班、倕搆思，王爾營度，則不能令三室不居其南北也。 然則三室之間，便居六筵之地，而室壁之外，裁有四 尺五寸之堂焉。豈有天子布政施令之所，宗祀文王 以配上帝之堂，周公負扆以朝諸侯之處，而室戶之 外，僅餘四尺而已哉？假在儉約，為陋過矣。論其堂宇， 則偏而非制，求之道理，則未愜人情，其不然，一也。余 恐為鄭學者苟求必勝，競生異端以相訾。抑云二筵 者，乃室之東西耳，南北則狹焉。余故備論之曰：「若東 西二筵，則室戶之外為丈三尺五寸矣。南」北戶外復 如此，則三室之中，南北裁各丈二尺耳。《記》云：「四房兩 夾窗，若為三尺之戶，二尺之窗，窗戶之間，裁盈一尺。」 繩樞甕牖之室，蓽門圭竇之堂，尚不然矣。假令復欲 小廣之，則四面之外，闊狹不齊，東西既深，南北更淺， 屋宇之制，不為通矣。驗之眾塗，略無算焉。且凡室二 筵，丈八地耳，然則戶牖之間，不踰二尺也。《禮記·明堂》： 「天子負斧扆南向而立。」鄭元注曰：「設斧於戶牖之間。」 而鄭氏《禮圖說扆制》曰：「縱廣八尺，畫斧文於其上，今 之屏風也。以八尺扆置二尺之間。」此之叵通，不待智 者，較然可見矣。且若二筵之室，為四尺之戶，則戶之 兩頰裁各七尺耳，全以置之，猶自不容，矧復戶牖之 間哉？其不然二也。又復以世代驗之，即虞夏尚樸，殷 周稍文，制造之差，每加崇飾，而夏后世室，堂脩二七， 周人之制，反更促狹，豈是夏禹卑宮之意，周監郁郁 之美哉？以斯察之，其不然三也。又云：堂崇一筵，便基 高九尺，而壁戶之外，裁四尺五寸，於營制之法，自不 相稱。其不然四也。又云「室中度以几，堂上度以筵」，而 復云凡室二筵而不以几，還自相違。其不然五也。以 此驗之，記者之謬，抑可見矣。《盛德篇》云：「明堂凡九室， 三十六戶，七十二牖，上圓下方，東西九仞，南北七筵， 堂高三尺也。」余謂《盛德篇》得之於戶牖，失之於九室。 何者？五室之制，旁有夾房，面各有戶，戶有兩牖，此乃 因事立則，非拘異術。戶牖之數，固自然矣。九室者，論 之五帝，事既不合，施之時令，又失其辰。左右之個，重 置一隅，兩辰同處，參差出入，斯乃義無所據，未足稱 也。且又堂之脩廣，裁六十三尺耳。假使四尺五寸為 外之基，其中五十四尺，便是五室之地，計其一室之 中，僅可一丈，置其戶牖，則於何容之哉？若必小而為 之，以容其數，則令帝王側身出入，斯為怪矣。此匪直 不合典制，抑亦可哂之甚也。余謂其九室之言，誠亦 有由。然竊以為戴氏聞三十六戶、七十二牖，弗見其 制，靡知所置，便謂一室有四戶之窗，計其戶牖之數， 即以為九室耳，或未之思也。蔡伯喈漢末之時學士， 而見重於當時，即識其脩廣之不當，而必未思其九 室之為謬，更脩而廣之，假其法象，可謂因偽飾辭，順 非而澤，諒可歎矣。余今省彼眾家，委心從善，庶探其 衷，不為苟異。但是古非今，俗閒之常情；愛遠惡近，世 中之恆事。而千載之下，獨論古制，驚俗之談，固延多 誚。脫有深賞君子者，覽而揣之，儻或存焉。謐不飲酒， 好音律，愛樂山水，高尚之情，長而彌固，一遇其賞，悠 爾忘歸，乃作《神士賦》歌曰：「周、孔重儒教，莊、老貴無為。 二途雖如異，一是買聲兒。生乎意不愜，死名用何施？ 可心聊自樂，終不為人移。脫尋余志者，陶然正若斯。」 延昌四年卒，年三十二，遐邇悼惜之。其年，四門小學 博士孔璠等學官四十五人上書曰：「竊見故處士趙 郡李謐，十歲喪父，哀」號，罷鄰人之相。幼事兄瑒恭順， 盡友于之誠。十三通《孝經》《論語》《毛詩》《尚書》歷數之術， 尢盡其長。州閭鄉黨有「神童」之號。年十八，詣學受業。 時博士即孔璠也，覽始要終，論端究緒，授者無不欣