吼聲如雷。昱左手執蛟首，右手持刀，奮波而出，州人 頂戴，事為神明。隋末大亂，潛以隱去，不知所終。時嘉 陵漲溢，水勢洶然，蜀人思昱。頃之，見昱青霧中騎白 馬，從數獵者，見於波面，揚鞭而過，州人爭呼之，遂吞 怒。眉山太守薦章太宗文皇帝，賜封「神勇大將軍」，廟 食灌江口，歲時民疾病禱之，無不應。上皇幸蜀，加封 赤城王，又封顯應侯。昱斬蛟時年二十六，玨傳仙去， 亦封佑應保慈先生。
河上丈人
按《文中子事君篇》：「子游河閒之渚，河上丈人曰：『何居 乎斯人也？心若醉六經，目若營四海，何居乎斯人也』？ 文中子去之，薛收曰：『何人也』？子曰：『隱者也』。收曰：『盍從 之乎』？子曰：『吾與彼不相從久矣。至人相從乎』？子曰：『否 也』。」
張清豐
按《畿輔通志》：「張清豐，頓丘人。善事父母，以孝行稱於 時。開皇中，公朝以孝廉徵聘不就，人皆愛慕之。至唐 大曆中，以其名名縣云。」
鄭翻
按《山西通志》：「鄭翻，字靈雀，太原晉陽人。父紹元，小字 安都。仕齊，位太尉諮議、趙郡太守。翻少有器識，博學 好文章。齊武平末，位司徒記室參軍。尋遇齊亡，歷周、 隋，遂不仕，隱居滎陽三窟山，傲誕不自羈束。或有所 之，乘驢衣韉破敝而往。遠近欽其高名，皆謂有異狀， 觀者如堵。及見其形，乃甚短陋，不副所聞。然風神俊」 發，無貴賤並敬服之。納言楊素聞其名，因使過滎陽， 迎與相見，言談彌日，深加禮重。及歸，言之朝廷，累徵 不至，終於家。
楊伯醜
按《陝西通志》：「楊伯醜，馮翊人。好讀書，尤邃於《易》，隱居 於華山。開皇初，被徵入朝。文帝與語，無所答，賜之衣 服，不受，佯狂而去。時與賣卜者遊，亦間為人筮，無不 奇驗。國子祭酒何妥嘗詣論《易》，伯醜笑曰：『何用鄭元、 王弼之言乎』？相與辯答，詞旨多異先儒，思理妙卓，時 論不及。」
司馬郊
按《陝西通志》：「司馬郊，字子都，隱居華山五十年，禽獸 日遊其前。有如家馴，灌園，不食菜心，恐盡生意。四時 果熟，眾鳥銜送齋中，不知紀極。乃以禽鳥送果過多， 日料食三十餘顆，鳥遂如數。及郊卒，百鳥聚於庭，悲 鳴累日而去。」
唐
王績
按《唐書隱逸傳》：「王績，字無功，絳州龍門人。性簡放，不 喜拜揖。兄通，隋末大儒也，聚徒河汾間，倣古作《六經》， 又為《中說》以擬《論語》，不為諸儒稱道，故書不顯，惟《中 說》獨傳。通知績誕縱，不嬰以家事，鄉族慶弔冠婚不 與也。與李播、呂才善，大業中，舉孝悌廉潔，授祕書省 正字。不樂在朝，求為六合丞，以嗜酒不任事。時天下」 亦亂，因劾，遂解去。歎曰：「網羅在天，吾且安之！」乃還鄉 里。有田十六頃在河渚間。仲長子光者，亦隱者也，無 妻子，結廬北渚，凡三十年，非其力不食。績愛其真，徙 與相近。子光瘖，未嘗交語，與對酌酒懽甚。績有奴婢 數人，種黍，春秋釀酒，養鳧鴈，蒔，藥草自供。以《周易》《老 子》《莊子》置床頭，他書罕讀也。欲見兄弟，輒度河還家。 游北山東皋，著書自號東皋子。乘牛經酒肆，留或數 日。高祖武德初，以前官待詔門下省。故事，官給酒日 三升。或問：「待詔何樂邪？」答曰：「良醞可戀耳。」侍中陳叔 達聞之，日給一斗。時稱「斗酒學士。」貞觀初，以疾罷，復 調有司。時太樂署史焦革家善釀，績求為丞，吏部以 非流，不許。績固請曰：「有深意。」竟除之。革死，妻送酒不 絕，歲餘又死。績曰：「天不使我酣美酒邪！」棄官去。自是 太樂丞為清職。追述革酒法為經，又采杜康、儀狄以 來善酒者為譜。李淳風曰：「君酒家南董也。」所居東南 有盤石，立杜康祠祭之，尊為師，以革配，著《醉鄉記》，以 次《劉伶酒德頌》。其飲至五斗不亂。人有以酒邀者，無 貴賤輒往，著《五斗先生傳》。刺史崔喜悅之，請相見，答 曰：「奈何坐召嚴君平邪！」卒不詣。杜之松，故人也，為刺 史，請績講禮。答曰：「吾不能揖讓邦君門，談糟粕，棄醇 醪也。」之松歲時贈以酒脯。初，兄凝為隋著作郎，撰《隋 書》未成，死。績續餘功，亦不能成。豫知終日命薄葬，自 誌其墓。績之仕，以醉失職，鄉人靳之，託無心子以見 趣，曰：「無心子居越，越王不知其大人也，拘之仕，無喜 色。《越國法》曰：『穢行者不齒』。俄而無心子以穢行聞，王 黜之，無慍色。退而適茫蕩之野，過動之邑，而見機士， 機士撫髀曰：『嘻！子賢者而以罪廢邪』？無心子不應。機 士曰：『願見教』。」曰：「子聞蜚廉氏馬乎？一者朱鬣白毳，龍 骼鳳臆，驟馳如舞，終日不釋轡，而以熱死。一者重頭 昂尾，駝頸貉膝，踶齧善蹶，棄諸野，終年而肥。」夫鳳不 憎山栖，龍不羞泥蟠，君子不苟潔以罹患，不避穢而 養精也。其自處如此
