達古今，深究治亂，真有道仁聖之主也。正君臣協心 同德，興化致治之秋，勤行修煉，無出於此。」琪等稱善， 以其語白上，上益重之，下詔賜號希夷先生，仍賜紫 衣一襲，留摶闕下，令有司增葺所止雲臺觀。上屢與 之屬和詩賦，數月放還山。端拱初，忽謂弟子賈德昇 曰：「汝可於張超谷鑿石為室，吾將憩焉。」二年秋七月， 石室成，摶手書數百言為表，其略曰：「臣摶大數有終， 聖朝難戀，已于今月二十二日化形於蓮花峰下張 超谷中，如期而卒。」經七日，支體猶溫，有五色雲蔽塞 洞口，彌月不散。摶好讀《易》，手不釋卷，常自號扶搖子， 著《指元篇》八十一章，言導養及還丹之事。宰相王溥 亦著八十一章以箋其指。摶又有《三峰寓言》及《高陽 集》《釣潭集》詩六百餘首，能逆知人意。齋中有大瓢挂 壁上，道士賈休復心欲之。摶已知其意，謂休復曰：「子 來非有他，蓋欲吾瓢爾。」呼侍者取以與之，休復大驚， 以為神。有郭沆者，少居華陰，夜宿雲臺觀。摶中夜呼 令趣歸，沆未決。有頃，復曰：「可勿歸矣。」明日沆還家，果 中夜，母暴得心痛幾死，食頃而愈。華陰隱士李琪自 言唐開元「中郎官已數百歲，人罕見者。關西逸人呂 洞賓，有劍術，百餘歲而童顏，步履輕疾，頃刻數百里， 世以為神仙，皆數來摶齋中」，人咸異之。大中祥符四 年，真宗幸華陰，至雲臺觀，閱摶畫像，除其觀田租。
夏乾錫
按《池州府志》：「夏乾錫，樊知古師也。知古守池，因薦之 朝，太祖為制冠服，錫竟不起，自號清溪布衣。父鴻，隱 德弗耀，惡衣蔬食，鄉人罕見其面，江南多士宗師之。」
种放
按《宋史隱逸傳》：「种放，字名逸，河南洛陽人也。父詡，吏 部令史，調補長安主簿。放沈默好學，七歲能屬文，不 與群兒戲。父嘗令舉進士，放辭以業未成，不可妄動。 每往來嵩華間，慨然有山林意。未幾父卒，數兄皆干 進，獨放與母俱隱終南豹林谷之東明峰，結草為廬， 僅庇風雨，以講習為業。從學者眾，得束修以養母。母」 亦樂道。薄滋味，放得辟穀術。別為堂於峰頂，盡日望 雲危坐。每山水暴漲，道路阻隔，糧糗乏絕，止食芋栗。 性嗜酒，嘗種秫自釀，每曰：「空山清寂，聊以養和。」因號 雲溪醉侯。幅巾短褐，負琴㩦壺，泝長溪，坐盤石，採山 藥以助飲，往往終日。值月夕，或至宵分。自豹林抵州 郭七十里，徒步與樵人往返。性不喜浮圖氏，嘗裂佛 經以製帷帳。所著《蒙書》十卷，及《嗣禹說表》《孟子》上下 篇、《太一祠錄》，人頗稱之。多為歌詩，自稱退士，嘗作傳 以述其志。淳化三年，陝西轉運宋惟幹言其才行，詔 使召之。其母恚曰：「常勸汝勿聚徒講學，身既隱矣，何 用文為？果為人知而不得安處，我將棄汝深入窮山 矣。」放稱疾不起，其母盡取其筆硯焚之，與放轉居窮 僻，人跡罕至。太宗嘉其節，詔京兆賜以緡錢，使養母， 不奪其志，有司歲時存問。咸平元年，母卒，水漿不入 口三日，廬於墓側。翰林學士宋湜、集賢院學士錢若 水、知制誥王禹偁言其貧不克葬，詔賜錢三萬、帛三 十匹、米三十斛，以助其喪。四年，兵部尚書張齊賢言 「放隱居三十年，不遊城市十五載，孝行純至，可勵風 俗，簡朴退靜，無謝古人。」復詔本府遣官詣山，以禮發 遣赴闕，賚裝錢五萬。放辭不起。明年，齊賢出守京兆， 復條陳放操行，請加旌賁。即賜詔曰：「汝隱居丘園，博 通今古，孝悌之行，鄉里所推。慕古人之遺榮，挹君子 之常道。屢覽守藩之奏，彌彰遁世之風。載渴來儀，副 予延佇。今遣供奉官周旺齎詔召汝赴闕。賜帛百匹、 錢十萬。」九月，放至對崇政殿，以幅巾見，命坐與語，詢 以民政邊事，放曰：「明王之治，愛民而已，惟徐而化之。」 餘皆謙讓不對。即日，授左司諫、直昭文館，賜巾服簡 帶，館于都亭驛，大官供膳。翌日，表辭恩命。上知放舊 與陳堯叟游，令堯叟諭意。又謂宰相曰：「朕求茂異，以 廣視聽，資治道。如放終未樂仕，亦可遂其請也。」中書 傳詔放曰：「病居山林，天恩累加禮聘，巖猿溪鳥之性， 固不敢以祿仕為意。然主上虛懷待士，旰食憂人之 心，亦不敢以羈束為念。」遂詔不聽其讓。數日復召見， 賜緋衣、象簡、犀帶、銀魚，御製五言詩寵之，賜昭慶坊 第一區，加帷帳什物、銀器五百兩、錢三十萬。中謝日， 賜食學士院，自是屢得召對。六年春，再表謝暫歸故 山，詔許其請。將行，又遷起居舍人，命館閣官宴餞於 瓊林苑，上賜七言詩三章，在席皆賦。十月，遣使就山 撫問，圖其林泉居處以獻，優詔趣其入覲，放以疾未 平為請。景德元年十月來朝，言歸山之久，請計月不 受，奉詔特給之。嘗因《觀書》賦詩，上曰：「放體格高古，聞 其歸，私居終日，默坐一室，山水之樂，亦天性也。每所 詢問，皆據經以對，頗多裨益，朕優待之，蓋以激浮競 也。」放每至京師，秦、雍生徒多就而受業。二年，擢為右 諫議大夫，表乞嵩少養疾，許之，令河南府檢校。召對 資政殿曲宴學士院，王欽若、洎當直學士，舍人、待制 悉預。既罷，又賜宴於欽若直廬，表乞免都門置餞之 禮，屢遣中使勞問，賜以茶藥。是冬，復來朝。三年，以兄
