後三日卒。汝尚庀其喪為作《銘》，召諸子告曰：「吾亦從 此逝矣。」隱几而終，相去纔十日。孫侔，紹興中敷文閣 直學士。
杜生
按《宋史隱逸傳》：「杜生者，潁昌人，不知其名，縣人呼為 杜五郎。所居去縣三十里，有屋兩間，與其子並居。前 有空地丈餘，即為籬門，生不出門者三十年。黎陽尉 孫軫往訪之，其人頗洒落，自陳村人無所能，官人何 為見顧。軫問所以不出門之故，因笑曰：『以告者過也』。 指門外一桑曰：『憶十五年前，亦曾納涼其下，何為不 出？但無用於時，無求於人，偶自不出耳，何足尚哉』！」問 所以為生，曰：「昔時居邑之南，有田五十畝，與其兄同 耕。迨兄子娶婦，度所耕不足贍，乃盡以與兄，而㩦妻 子至此。蒙鄉人借屋，遂居之，惟與人擇日，又賣醫藥 以給餰粥，亦有時不繼。後子能耕，荷長者見憐，與田 三十畝，使之耕，尚有餘力，又為人傭」耕，自此食足。鄉 人貧，以醫術自業者，多念己食既足，不當更兼他利， 由是擇日賣藥，一切不為。問常日何所為？曰：「端坐耳， 頗觀書否？」曰：「二十年前，曾有人遺一書策，無題號，其 間多說浮名經，當時極愛其議論，今忘之，并書亦不 知所在矣。」時盛寒，布袍草屩，室中枵然，而氣韻閒曠， 言詞精簡，蓋有道之士也。問其子之為人，曰：「村童也。」 然性質甚淳厚，不妄言，不敢嬉，惟閒一至縣，買鹽酪 可數行跡，以待其歸，徑往徑還，未嘗旁遊一步也。軫 嗟嘆留連久之，乃去。後至延安幕府，為沈括言之，括 時理軍書，迨夜半疲極未臥，聞軫談及此，乃頓忘其 勞。
張壆
按《宋史隱逸傳》：「張壆，字子厚，常州人。登進士甲科，以 無他兄弟，獨養其親，不忍斯須去左右。親友彊之仕， 乃調青溪主簿，亦不之官。閉戶讀書四十年，手校數 萬卷，無一字舛。窮經著書，至夜分不寐。元豐中，近臣 薦其高行，至於元祐，大臣復薦之，起教授潁州，辭不 就。於是孫覺、胡宗愈、范祖禹交章言曰：『壆且死草萊， 後世必以為朝廷失士』。」蘇軾言之尤切。詔拜祕書省 校書郎，敕郡縣致禮敦遣，竟不出。壆孝弟修於家，忠 信行於友，聲名聞於人。蹈中守常，從容不迫，為當時 名流所慕，以不造門為恥。崇寧四年卒。明年，詔以壆 隱德丘園，聲聞顯著，賜諡曰正素先生。
南安翁
按《宋史隱逸傳》：「『南安翁者，漳州陳元忠客居南海日， 嘗赴省試，過南安。會日暮，投宿野人家，茅茨數椽，竹 樹茂密可愛，主翁雖麻衣草屨，而舉止談對，宛若士 人。几案閒有文籍散亂，視之皆經子也』。陳叩之曰：『翁 訓子讀書乎？曰：『種園為生耳』』。」「『亦入城市乎』？曰：『十五年 不出矣』。問：『藏書何用？曰：『偶有之耳』。因雜以他語。少焉』」， 風雨暴作，其二子歸捨鉏揖客，人物不類農家子。翁 進豆羹享客，不復共談。遲明別去，陳以事留城中，翌 日，見翁倉皇而行，陳追詰之，曰：「翁云十五年不出城， 何為到此？」曰：「吾以急事，不容不出。」問之，乃大兒於關 外鬻果失稅，為關吏所拘。陳為謁監征，至則已捕送 郡，翁與小兒偕詣庭下，長子當杖，翁懇白郡守曰：「某 老鈍無能，全藉此子贍給。若渠不勝杖，則翌日乏食 矣，願以身代之。」小兒曰：「大人豈可受杖，某願代兄。」大 兒又以罪在己，甘心焉。三人爭不決。小兒來父耳旁 語，若將有所請，翁叱之，兒必欲前。郡守疑之，呼問所 以，對曰：「大人元係帶職正郎，宣和閒，累典州郡。」翁急 拽其衣使退，曰：「兒狂妄言。」守詢誥敕在否，兒曰：「見作 一束寘甕中，埋於山下。」守立遣吏隨兒發取，果得之。 即延翁上坐，謝而釋其子。次日枉駕訪之，室已虛矣。
陽孝本
按《宋史隱逸傳》：「陽孝本，字行先，虔州贑人。學博行高， 隱於城西通天巖。蘇頌、蒲宗孟皆以山林特起薦之。 蘇軾自海外歸，過而愛焉，號之曰『玉巖居士。嘗直造 其室，知其不娶，戲以為元德秀之流。孝本自言為陽 城之裔。故軾詩有云：『眾謂元德秀，自稱陽道州』。嘉之 也。隱遯二十年，一時名士多從之遊。崇寧中，舉八行』」， 解褐為國子錄，再轉博士，以直祕閣歸，卒，年八十四。
徐中行
按《宋史隱逸傳》：「徐中行，台州臨海人。始知學，聞安定 胡瑗講明道學，其徒轉相傳授，將往從焉。至京師，首 謁范純仁，純仁賢之，薦於司馬光。光謂斯人神氣清 和，可與進道。會福唐劉彝赴闕，得瑗所授經，熟讀精 思，攻苦食淡，夏不扇，冬不爐，夜不安枕者踰年乃歸。 葺小室，竟日危坐，所造詣人莫測也。父死，跣足廬墓」， 躬耕養母，推其餘力，葬內外親及州里貧無後者十 餘喪。晚年教授學者，自洒掃應對，格物致知，達於「治 國平天下，不失其性，不越其序」而後已。其友羅適持 節本路，舉以自代，又率部使者以遺逸薦。崇寧中，郡 守李諤又以《八行》薦。時章、蔡竊國柄，竄逐善類且盡， 中行每一聞命，輒淚下。一日，去之黃巖，會親友盡燬
