玠行部，過曼卿，曼卿不之見。或言君何無鄉曲情，曼」 卿曰：「君未之思耳。凡今時政，未必皆善，御史一有所 劾，將謂自我發之，同惡相庇，他日并鄰里，必有受禍 者。」其畏慎皆此類。壬辰之亂，病沒宜陽。
高仲振
按《金史隱逸傳》：「高仲振，字正之，遼東人。其兄領開封 鎮兵，仲振依之以居。既而以家業付其兄，挈妻子入 嵩山，博極群書，尤深《易》《皇極經世學》。安貧自樂，不入 城市，山野小人亦知敬之。嘗與其弟子張潛、王汝梅 行山谷間，人望之翩然如仙。或曰：仲振嘗遇異人，教 以養生術，嘗終日燕坐，骨節戞戞有聲，所談皆世外」 事。有扣之者。輒不復語云。
張潛
按《金史隱逸傳》：「張潛，字仲升，武清人。幼有志節，慕荊 軻、聶政為人。年三十，始折節讀書，時人高其行誼，目 曰『張古人。後客崧山，從仲振受《易》。年五十，始娶魯山 孫氏，亦有賢行，夫婦相敬如賓，負薪拾穗，行歌自得， 不知其貧也。鄰里有為潛種瓜者，及熟，讓潛，潛弗許， 竟分而食之。嘗行道中拾一斧，夫婦計度移時，乃持』」 歸。訪其主，還之。里有兄弟分財者，其弟曰：「我家如此， 獨不畏張先生知耶？」遂如初。天興間，潛挈家避兵少 室，乃不食七日死。孫氏亦投絕澗死焉。
王汝梅
按《金史隱逸傳》：「王汝梅，字大用，大名人。始由律學為 伊陽簿，秩滿遂隱居不仕。性嗜書，動有禮法。生徒以 法經就學者，兼授以經學，諸生服其教，無敢為非義 者。同業嘗憫其貧，時周之，皆謝不受，後不知所終。」
宋可
按《金史隱逸傳》：「宋可，字予之，武陟人。其姑適大族槁 氏，貞祐之兵，夫及子皆死於難，姑以白金五十笏遺 可，可受不辭。其後姑得槁氏疏族，立為後，挈之省外 家。可乃置酒會鄉鄰，謂姑曰：『姑往時遺可以金，可以 槁氏無子，故受之。今有子矣。此金槁氏物，非姑物也， 可何名取之』？因呼妻子舁金歸之，鄉里用是重之。未」 幾，北兵駐山陽，軍中有聞可名者，訪知所在，質其子， 使人招之曰：「從我者，禍福共之。不然，汝子死矣！」親舊 競勸之往，可皆謝不從，曰：「吾有子無子，與吾兒死生 皆有命焉，豈以一子故，併平生所守者？」亡之後，竟以 無子。
辛愿
按《金史隱逸傳》：「辛愿，字敬之，福昌人。年二十五，始知 讀書，取白氏《諷諫集》自試，一日便能背誦，乃聚書環 堵中讀之，至《書伊訓》《詩河廣》，頗若有所省，欲罷不能， 因更致力焉。由是博極書史，作文有繩尺，詩律精嚴， 有自得之趣。性野逸，不修威儀。貴人延客，麻衣草屨， 足脛赤露，坦然於其間，劇談豪飲，傍若無人。嘗謂王」 鬱曰：「王侯將相，世所共嗜者，聖人有以得之亦不避， 得之不以道。與夫居之不能行己之志，是欲澡其身 而伏於廁也，是難與他人道，子宜保之。」其志趣如此。 後為河南府治中高廷玉客，廷玉為府尹溫迪罕福 興所誣，愿亦被訊掠，幾不得免，自是生事益狼狽。愿 雅負高氣，不能從俗俯仰，迫以饑凍，流離往往見之 於詩，有詩數千首，常貯竹橐中。正大末，歿洛下。其詩 有云：「黃綺暫來為漢友，巢由終不是唐臣。」真處士語 也。
王予可
按《金史隱逸傳》：「王予可，字南雲，河東吉州人。父本軍 校，予可亦嘗隸籍。年三十許，大病後忽發狂，久之，能 把筆作詩文及說世外恍惚事。南渡後，居上蔡，遂平 郾城之間，遇文士則稱大成將軍，於佛前則稱諦摩 龍什，於道則稱騶天元俊，於貴游則稱威錦堂主人。 為人軀幹雄偉，貌奇古，戴青葛巾，項後垂雙帶若牛」 耳，一金鏤環在頂額之間，兩頰以青涅之為翠靨，衣 常不能掩脛。落魄嗜酒，每入城市，人爭以酒食遺之。 夜宿土室中，夏月或尸穢在傍，蛆蠱狼籍，不恤也。人 與之紙，落筆數百言，或詩或文，散漫碎雜，無句讀，無 首尾。多六經中語及韻學家古文奇字，字畫峭勁。遇 宋諱，亦時避之。或問以故事，其應如響。諸所引書，皆 世所未見。談說之際，稍若有條貫，則又以誕幻語亂 之。麻九疇、張彀與之游，最狎，言其詩以百分為率，可 曉者才二三耳。壬辰兵亂，為順天將領所得，知其名， 竊議欲挈之北歸，館於州之瑞雲觀。予可明日見將 領，自言曰：「我不能住君家瑞雲觀也。」不數日卒。後復 有見於淮上者。
