後乃至。其子元方年七歲，在門外戲客問：「尊君在否？」
答曰：「待君不至。」已去，友人便怒曰：「非人與人期行。」相 委而去。元方曰：「與家君期，日中過申不來，是無信；對 子罵父，是無禮。」遂入門不顧。
《魏志陳思王植傳》：「植年十歲，善屬文。太祖曰：『汝倩人 耶』？」植跪曰：「言出為論，下筆成章，願當面試。」時銅雀臺 新成，太祖悉將諸子登臺，使各為賦，植援筆立成。 《劉劭傳》：〈注〉譙人胡康，年十五，以異才見送；又陳損益 求試劇縣，詔特引見，眾論翕然，號為神童。詔付祕書， 使博覽典籍。帝以問祕書丞何禎：「康才何如？」禎答曰： 「康雖有才，性質不端，必有負敗。」後果以過譴。
《常林傳》：林年七歲，有父黨造門問林：「伯先在否，汝何 不拜？」林曰：「雖當下客，臨子字父，何拜之有？」於是咸共 嘉之。
《荀攸傳》：攸祖父曇，廣陵太守。攸少孤，及曇卒，故吏張 權求守曇墓，攸年十三，疑之，謂叔父衢曰：「此吏有非 常之色，殆將有姦。」衢悟，乃推問，果殺人亡命。由是異 之。
《太平廣記》：鍾毓、鍾會，少有令譽。年十三，文帝聞之，語 其父繇曰：「令卿二子來。」於是敕見。毓面有汗，帝問曰： 「卿面何以汗？」毓對曰：「戰戰惶惶，汗出如漿。」復問會：「卿 何以不汗？」會對曰：「戰戰慄慄，汗不得出。」又值其父晝 寢，因共偷服散酒。其父時覺，且假寐以觀之。毓拜而 後飲，會飲而不拜。既問之，毓曰：「酒以成禮，不敢不拜。」 又問會，會曰：「偷本非禮，所以不拜。」
《吳志孫權傳》〈注〉沈友字子正，吳郡人，年十一，華歆行 風俗，見而異之，因呼曰：「沈郎可登車語乎？」友逡巡卻 曰：「君子講好，會宴以禮。今仁義陵遲，聖道漸壞，先生 銜命，將以裨補先王之教，整齊風俗，而輕脫威儀，猶 負薪救火，無乃更崇其熾乎！」歆慚曰：「自桓、靈以來，雖 多英彥，未有幼童若此者。」弱冠博學，多所貫綜，善屬 文辭，兼好武事，注《孫子兵法》，又辯於口，每所至，眾人 皆默然莫與為對，咸言其筆之妙，舌之妙，刀之妙，三 者皆過絕於人。
《語林》：孫策年十四，在壽陽詣袁術。始至，俄而劉豫州 備到，便求去。袁曰：「劉豫州何關君？」答曰：「不爾，英雄忌 人。」即出，下東階，而劉備從西階上，但轉顧視孫之行 步，殆不復前。
《晉書陸機傳》：機弟雲，六歲能屬文，少與兄機齊名，雖 文章不及機，而持論過之，號曰二陸。幼時吳尚書廣 陵閔鴻見而奇之曰：「此兒若非龍駒，當是鳳雛。」 《王戎傳》：「戎幼而穎悟，嘗與群兒戲於道側，見李樹多 實，等輩競趣之，戎獨不往。或問其故，戎曰：『樹在道邊 而多子，必苦李也』。」取之信然。
《荀崧傳》：崧子羨纔年七歲，遇蘇峻難，隨父在石頭，峻 甚愛之，恆置膝上。羨陰白其母曰：「得一利刀子，足以 殺賊。」母掩其口曰：「無妄言。」
《潘岳傳》：「岳字安仁，滎陽中牟人也。祖瑾，安平太守。父 芘，琅邪內史。岳少以才穎見稱，鄉邑號為奇童。謂終 賈之儔也。」
《明帝本紀》：帝幼而聰哲，為元帝所寵異，嘗坐置膝前， 屬長安使來，因問帝曰：「汝謂日與長安孰遠？」對曰：「長 安近，不聞人從日邊來。」元帝異之。明日宴群僚，又問 之，對曰：「日近。」元帝失色曰：「何乃異間者之言？」對曰：「舉 目見日，不見長安。」
《顧和傳》：和字君孝，侍中眾之族子也。曾祖容，吳荊州 刺史。祖相，臨海太守。和二歲喪父，總角便有清操。族 叔榮雅重之，曰：「此吾家麒麟，興吾宗者，必此子也。」時 宗人球亦有令聞，為州別駕，榮謂之曰：「卿速步，君孝 超卿矣。」
《王舒傳》：「舒子允之，字深猷，總角從伯，敦謂為似己，恆 以自隨，出則同輿，入則共寢。敦嘗夜飲，允之辭醉先 臥。敦與錢鳳謀為逆，允之已醒，悉聞其言，慮敦或疑 己，便於臥處大吐，衣面並污。鳳既出，敦果照視，見允 之臥吐中，以為大醉，不復疑之。時父舒始拜廷尉，允 之求還定省，敦許之。至都，以敦、鳳謀議事白舒，舒即」 與導俱啟明帝。
《庾亮傳》：亮子彬年數歲，雅量過人。溫嶠嘗隱暗怛之， 彬神色恬如也，乃徐跪謂嶠曰：「君侯何至於此？」論者 謂不減於亮。
《張憑傳》：憑祖鎮，蒼梧太守。憑年數歲，鎮謂其父曰：「我 不如汝有佳兒。」憑曰：「阿翁豈宜以子戲父邪？」
《韓伯傳》：伯年數歲，至大寒，母為作襦，令伯捉熨斗而 謂之曰：「且著襦，尋當作複褌。」伯曰：「不復須。」母問其故， 對曰：「火在斗中而柄尚熱，今既著襦，下亦當煖。」母甚 異之。
《謝尚傳》：尚字仁祖，豫章太守鯤之子也。幼有至性，七 歲喪兄，哀慟過禮，親戚異之。八歲神悟夙成，鯤嘗攜 之送客，或曰：「此兒一座之顏回也。」尚應聲答曰：「坐無 尼父焉，別顏回席。」賓莫不歎異。十餘歲遭父憂，丹陽 尹溫嶠弔之，尚號咷極哀，既而收涕告訴，舉止有異
