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考證

後乃至。其子元方年七歲,在門外戲客問:「尊君在否?」

答曰:「待君不至。」已去,友人便怒曰:「非人與人期行。」相 委而去。元方曰:「與家君期,日中過申不來,是無信;對 子罵父,是無禮。」遂入門不顧。

《魏志陳思王植傳》:「植年十歲,善屬文。太祖曰:『汝倩人 耶』?」植跪曰:「言出為論,下筆成章,願當面試。」時銅雀臺 新成,太祖悉將諸子登臺,使各為賦,植援筆立成。 《劉劭傳》:譙人胡康,年十五,以異才見送;又陳損益 求試劇縣,詔特引見,眾論翕然,號為神童。詔付祕書, 使博覽典籍。帝以問祕書丞何禎:「康才何如?」禎答曰: 「康雖有才,性質不端,必有負敗。」後果以過譴。

《常林傳》:林年七歲,有父黨造門問林:「伯先在否,汝何 不拜?」林曰:「雖當下客,臨子字父,何拜之有?」於是咸共 嘉之。

《荀攸傳》:攸祖父曇,廣陵太守。攸少孤,及曇卒,故吏張 權求守曇墓,攸年十三,疑之,謂叔父衢曰:「此吏有非 常之色,殆將有姦。」衢悟,乃推問,果殺人亡命。由是異 之。

《太平廣記》:鍾毓、鍾會,少有令譽。年十三,文帝聞之,語 其父繇曰:「令卿二子來。」於是敕見。毓面有汗,帝問曰: 「卿面何以汗?」毓對曰:「戰戰惶惶,汗出如漿。」復問會:「卿 何以不汗?」會對曰:「戰戰慄慄,汗不得出。」又值其父晝 寢,因共偷服散酒。其父時覺,且假寐以觀之。毓拜而 後飲,會飲而不拜。既問之,毓曰:「酒以成禮,不敢不拜。」 又問會,會曰:「偷本非禮,所以不拜。」

《吳志孫權傳》沈友字子正,吳郡人,年十一,華歆行 風俗,見而異之,因呼曰:「沈郎可登車語乎?」友逡巡卻 曰:「君子講好,會宴以禮。今仁義陵遲,聖道漸壞,先生 銜命,將以裨補先王之教,整齊風俗,而輕脫威儀,猶 負薪救火,無乃更崇其熾乎!」歆慚曰:「自桓、靈以來,雖 多英彥,未有幼童若此者。」弱冠博學,多所貫綜,善屬 文辭,兼好武事,注《孫子兵法》,又辯於口,每所至,眾人 皆默然莫與為對,咸言其筆之妙,舌之妙,刀之妙,三 者皆過絕於人。

《語林》:孫策年十四,在壽陽詣袁術。始至,俄而劉豫州 備到,便求去。袁曰:「劉豫州何關君?」答曰:「不爾,英雄忌 人。」即出,下東階,而劉備從西階上,但轉顧視孫之行 步,殆不復前。

《晉書陸機傳》:機弟雲,六歲能屬文,少與兄機齊名,雖 文章不及機,而持論過之,號曰二陸。幼時吳尚書廣 陵閔鴻見而奇之曰:「此兒若非龍駒,當是鳳雛。」 《王戎傳》:「戎幼而穎悟,嘗與群兒戲於道側,見李樹多 實,等輩競趣之,戎獨不往。或問其故,戎曰:『樹在道邊 而多子,必苦李也』。」取之信然。

《荀崧傳》:崧子羨纔年七歲,遇蘇峻難,隨父在石頭,峻 甚愛之,恆置膝上。羨陰白其母曰:「得一利刀子,足以 殺賊。」母掩其口曰:「無妄言。」

《潘岳傳》:「岳字安仁,滎陽中牟人也。祖瑾,安平太守。父 芘,琅邪內史。岳少以才穎見稱,鄉邑號為奇童。謂終 賈之儔也。」

《明帝本紀》:帝幼而聰哲,為元帝所寵異,嘗坐置膝前, 屬長安使來,因問帝曰:「汝謂日與長安孰遠?」對曰:「長 安近,不聞人從日邊來。」元帝異之。明日宴群僚,又問 之,對曰:「日近。」元帝失色曰:「何乃異間者之言?」對曰:「舉 目見日,不見長安。」

《顧和傳》:和字君孝,侍中眾之族子也。曾祖容,吳荊州 刺史。祖相,臨海太守。和二歲喪父,總角便有清操。族 叔榮雅重之,曰:「此吾家麒麟,興吾宗者,必此子也。」時 宗人球亦有令聞,為州別駕,榮謂之曰:「卿速步,君孝 超卿矣。」

《王舒傳》:「舒子允之,字深猷,總角從伯,敦謂為似己,恆 以自隨,出則同輿,入則共寢。敦嘗夜飲,允之辭醉先 臥。敦與錢鳳謀為逆,允之已醒,悉聞其言,慮敦或疑 己,便於臥處大吐,衣面並污。鳳既出,敦果照視,見允 之臥吐中,以為大醉,不復疑之。時父舒始拜廷尉,允 之求還定省,敦許之。至都,以敦、鳳謀議事白舒,舒即」 與導俱啟明帝。

《庾亮傳》:亮子彬年數歲,雅量過人。溫嶠嘗隱暗怛之, 彬神色恬如也,乃徐跪謂嶠曰:「君侯何至於此?」論者 謂不減於亮。

《張憑傳》:憑祖鎮,蒼梧太守。憑年數歲,鎮謂其父曰:「我 不如汝有佳兒。」憑曰:「阿翁豈宜以子戲父邪?」

《韓伯傳》:伯年數歲,至大寒,母為作襦,令伯捉熨斗而 謂之曰:「且著襦,尋當作複褌。」伯曰:「不復須。」母問其故, 對曰:「火在斗中而柄尚熱,今既著襦,下亦當煖。」母甚 異之。

《謝尚傳》:尚字仁祖,豫章太守鯤之子也。幼有至性,七 歲喪兄,哀慟過禮,親戚異之。八歲神悟夙成,鯤嘗攜 之送客,或曰:「此兒一座之顏回也。」尚應聲答曰:「坐無 尼父焉,別顏回席。」賓莫不歎異。十餘歲遭父憂,丹陽 尹溫嶠弔之,尚號咷極哀,既而收涕告訴,舉止有異