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疏於王，而所願陳者皆匡君之事，處人骨月之間，願 效愚忠，而未知王之心也。此所以王三問而不敢對 者也。臣非有所畏而不敢言也，臣知今日言之於前， 而明日伏誅於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言， 死不足以為臣患，亡不足以為臣憂；漆身為厲，被髮 為狂，不足以為臣恥。且以五帝之聖焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之賢焉而死，烏獲、任鄙之力焉而死， 成荊、孟賁、王慶忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。處必然之勢，可以少補於秦，此臣之所大願 也。臣又何患哉？」伍子胥橐載而出昭關，夜行晝伏，至 於陵水，無以餬其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹箎， 乞「食於吳市，卒興吳國，闔閭為伯。使臣得盡謀如伍 子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣之說行也，臣又 何憂？箕子接輿，漆身為厲，被髮為狂，無益於主。假使 臣得同行於箕子，可以有補於所賢之主，是臣之大 滎也，臣有何恥？臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見 臣之盡忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯鄉秦耳。足 下上畏太后之嚴，下惑於奸臣之態，居深宮之中，不 離阿保之手，終身迷惑，無與昭奸，大者宗廟滅覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫窮辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死賢於生。」秦王跽 曰：「先生是何言也！夫秦國僻遠，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁先生，而存先王之宗廟 也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王而不棄其 孤也。先生奈何而言若是？事無大小，上及太后，下至 大臣，願先生悉以教寡人，無疑寡人也。」范雎拜，秦王 亦拜。范睢曰：「大王之國，四塞以為固，北有甘泉谷口， 南帶涇渭，右隴蜀，左關阪，奮擊百萬，戰車千乘，利則 出攻，不利則入守，此王者之地也；民怯於私鬥而勇 於公戰，此王者之民也。王并此二者而有之。夫以秦 卒之勇，車騎之眾，以治諸侯，譬若馳韓盧而搏蹇兔 也，霸王之業可致也。而群臣莫當其位，至今閉關十 五年，不敢窺兵於山東者，是穰侯為秦謀不忠，而大 王之計有所失也。」秦王跽曰：「寡人願聞失計」，然左右 多竊聽者。范睢恐，未敢言內，先言外事，以觀秦王之 俯仰。因進曰：「夫穰侯越韓、魏而攻齊綱壽，非計也。少 出師則不足以傷齊，多出師則害於秦。臣意王之計， 欲少出師而悉韓、魏之兵也，則不義矣。今見與國之 不親也，越人之國而攻，可乎？其於計疏矣。且昔齊湣 王南攻楚，破軍殺將，辟地千」里，而齊尺寸之地無得 焉者，豈不欲得地哉？形勢不能有也。諸侯見齊之罷 弊，君臣之不和也，興兵而伐齊，大破之，士辱兵頓，皆 咎其王，曰：「誰為此計者乎？」王曰：「『文子為之』。大臣作亂， 文子出奔，故齊所以大破者，以其伐楚而肥韓、魏也。 此所謂借賊兵，齎盜糧者也。王不如遠交而近攻，得 寸則王之寸也，得尺亦王之尺也。今釋此而遠攻，不 亦繆乎！且昔者中山之國，地方五百里，趙獨吞之，功 成名立而利附焉，天下莫之能害也。今夫韓、魏，中國 之處，而天下之樞也。王其欲霸，必親中國，以為天下 樞，以威楚、趙。楚強則附趙，趙強則附楚，楚、趙皆附，齊 必懼矣。齊懼必卑辭重幣以事秦，齊附而韓、魏因可 虜也。」昭王曰：「吾欲親魏久矣，而魏多變之國也，寡人 不能親。請問親魏奈何？」對曰：「王卑辭重幣以事之，不 可則割地而賂之，不可因舉兵而伐之。」王曰：「寡人敬 聞命矣。」乃拜范睢為客卿，謀兵事。卒聽范睢謀，使五 大夫綰伐魏，拔懷。後二歲，拔邢丘。客卿范睢復說昭 王曰：「秦韓之地形，相錯如繡。秦之有韓也，譬如木之 有蠹也，人之有心腹之病也。天下無變則已，天下有 變，其為秦患者孰大於韓乎？王不如收韓。」昭王曰：「吾 固欲收韓，韓不聽，為之奈何？」對曰：「韓安得無聽乎？王 下兵而攻滎陽，則鞏、成皋之道不通；北斷太行之道， 則上黨之師不下。王一興兵而攻滎陽，則其國斷而 為三。夫韓見必亡，安得不聽乎？若韓聽而霸事因可 慮矣。」王曰：「善。」且欲發使於韓。范睢日益親，復說用數 年矣，因請間。說曰：「臣居山東時，聞齊之有田文，不聞 其有王也；聞秦之有太后，穰侯、華陽、高陵、涇陽，不聞 其有王也。夫擅國之謂王，能利害之謂王，制殺生之 威之謂王。今太后擅行不顧穰侯，出使不報，華陽、涇 陽」等擊斷無諱，高陵進退不請，四貴備而國不危者， 未之有也。為此四貴者，下乃所謂無王也。然則權安 得不傾，令安得從王出乎？臣聞善治國者，乃內固其 威而外重其權。穰侯使者，操王之重，決制於諸侯，剖 符於天下，政適伐國，莫敢不聽。戰勝攻取，則利歸於 陶國，弊御於諸侯；戰敗則結怨於百姓，而禍歸於社 稷。《詩》曰：「木實繁者披其枝，披其枝者傷其心，大其都 者危其國，尊其臣者卑其主。」崔杼、淖齒、管齊射王股， 擢王筋，懸之於廟梁，宿昔而死；李兌、管趙囚主父於 沙丘，百日而餓死。今臣聞秦太后、穰侯用事，高陵、華 陽、涇陽佐之，卒無秦王。此亦淖齒、李兌之類也。且夫 三代所以亡國者，君專「授政，縱酒馳騁弋獵，不聽政 事。其所授者，妒賢嫉能，御下蔽上，以成其私，不為主