揚文藻，見瓌穎乎？」宓答曰：「僕文不能盡言，言不能盡 意，何文藻之有揚乎？昔孔子三見哀公，言成七卷事， 蓋有不可嘿嘿也。接輿行且歌，論家以光篇；漁父詠 滄浪，賢者以耀章。此二人者，非有欲於時者也。夫虎 生而文炳，鳳生而五色，豈以五采自飾畫哉？天性自 然也。蓋《河》《洛》由文興，《六經》由文起，君子懿文德，采藻 其何傷？以僕之愚，猶恥革子成之誤，況賢於己者乎！」 先主既定益州，廣漢太守夏侯纂請宓為師友祭酒， 領五官掾，稱曰：「仲父宓稱疾臥在茅舍。」纂將功曹古 朴、主簿王普廚膳，即宓第宴談，宓臥如故。纂問朴曰： 「至於貴州養生之具，實絕餘州矣。不知士人何如餘 州也？」朴對曰：「乃自先漢以來，其爵位者或不如餘州 耳。至於著作，為世師式，不負於餘州也。」嚴君平見黃 老，作《指歸》；揚雄見《易》，作《太元》，見《論語》，作《法言》；司馬相 如為武帝制封禪之文，於今天下所共聞也。纂曰：「仲 父何如？」宓以簿擊頰曰：「願明府勿以仲父之言假於 小草，民請為明府陳其本紀。」蜀有汶阜之山，江出其 腹，帝以會昌，神以建福，故能沃野千里。淮濟四瀆，江 為其首，此其一也。禹生石紐，今之汶「山郡是也。昔堯 遭洪水，鯀所不治，禹疏江決河，東注于海，為民除害。 生民已來，功莫先者，此其二也。天帝布治房心，決政 參伐，參伐則益州分野。三皇乘祗車出谷口，今之斜 谷是也。此便鄙州之阡陌。明府以雅意論之，何若于 天下乎？」于是纂逡巡無以復答。益州辟宓為從事祭 酒。先主既稱尊號，將東征吳。宓陳天時必無其利，坐 下獄幽閉，然後貸出。建興二年，丞相亮領益州牧，選 宓迎為別駕，尋拜左中郎將、長水校尉。吳遣使張溫 來聘，百官皆往餞焉，眾人皆集而宓未往，亮累遣使 促之。溫曰：「彼何人也？」亮曰：「益州學士也。」及至，溫問曰： 「君學乎？」宓曰：「五尺童子皆學，何必小人？」溫復問曰：「天 有頭乎？」宓曰：「有之。」溫曰：「在何方也？」宓曰：「在西方。《詩》曰： 『乃眷西顧』。以此推之，頭在西方。」溫曰：「天有耳乎？」宓曰： 「天處高而聽卑。《詩》云：『鶴鳴九皋，聲聞于天』。若其無耳， 何以聽之？」溫曰：「天有足乎？」宓曰：「有。《詩》云：『天步艱難，之 子不猶』。若其無足，何以步之？」溫曰：「天有姓乎？」宓曰：「有。」 溫曰：「何姓？」宓曰：「姓劉。」溫曰：「何以知之？」答曰：「天子姓劉， 故以此知之。」溫曰：「日生于東乎？」宓曰：「雖生于東，而沒 于西。」答問如響，應聲而出，于是溫大敬服。宓之文辯， 皆此類也。遷大司農，四年，卒。初，宓見《帝系》之文，五帝 皆同一族，宓辯其不然。又論皇帝王霸養龍之說，甚 有通理。譙允南少時，數往諮訪，記錄其言。
劉巴
按《蜀志》本傳：「劉巴，字子初，零陵烝陽人也。少知名，荊 州牧劉表連辟及舉茂才，皆不就。表卒，曹公征荊州， 先主奔江南，荊楚群士從之如雲。而巴北詣曹公，曹 公辟為掾，使招納長沙、零陵、桂陽。會先主略有三郡， 巴不得反，使遂遠適交阯，先主深以為恨。巴復從交 阯至蜀，俄而先主定益州，巴辭謝罪負，先主不責。而」 諸葛孔明數稱薦之，先主辟為左將軍西曹掾。建安 二十四年，先主為漢中王，巴為尚書，後代法正為尚 書令。躬履清儉，不治產業。又自以歸附非素，懼見猜 嫌，恭默守靜，退無私交，非公事不言。先主稱尊號，昭 告于皇天上帝后土神祇，凡諸文誥策命，皆巴所作 也。章武二年卒。卒。後魏尚書僕射陳群《與丞相諸葛 亮書》，問巴消息，稱曰：「劉君子。」初甚敬重焉。
《零陵先賢傳》曰：巴祖父曜，蒼梧太守。父祥，江夏太守，盪寇將軍。時孫堅舉兵討董卓，以南陽太守張咨不給軍糧殺之。祥與同心，南陽士民由此怨祥，舉兵攻之，與戰，敗亡。劉表亦素不善祥，拘巴，欲殺之。數遣祥故所親信人密詐謂巴曰：「劉牧欲相危害，可相隨逃之。」 如此再三，巴輒不應，且以報表，表乃不殺巴。年十八，郡署戶曹史，主記主簿。劉先主欲遣周不疑就巴學，巴答曰：「昔遊荊北，時涉師門，記問之學，不足紀名。內無楊朱守靜之術，外無墨翟務時之風，猶天之南箕，虛而不用賜書，乃欲令賢甥摧鸞鳳之艷，遊燕雀之宇，將何以啟明之哉？愧於有若無，實若虛，何以堪之！」 曹公敗於烏林，還北。時欲遣桓階，階辭不如巴。巴謂曹公曰：「劉備據荊州，不可也。」 公曰：「備如相圖，孤以六軍繼之也。」
「巴往零陵事不成，欲游交州，道還京師。」 時諸葛
亮在臨烝，巴與亮《書》曰：「乘危歷險，到值是義之民，自與之眾。承天之心，順物之性，非余身謀所能勸動。若道窮數盡，將託命於滄海，不復顧荊州矣。」 亮追謂曰：「劉公雄才蓋世，據有荊土，莫不歸德。天人去就，已可知矣，足下欲何之？」 巴曰：「受命而來，不成當還，此其宜也。足下何言邪！」 巴入交阯，更姓為張。與交阯太守士燮計議不合，乃由牂牱道去，為益州郡所拘留。太守欲殺之，主簿曰：「此非常人，不可殺也。」 主簿請自送，至州，見益州牧劉璋。璋父焉，昔為巴父祥所舉孝廉，見巴驚喜，每大事輒以咨訪。臣松之案劉焉在漢靈帝時已經宗正、太常。
