於閒館，奇物譎詭，俶儻窮變。欽哉！符瑞臻茲，猶以為 薄，不敢道封禪。蓋周躍魚隕杭，休之以燎，微夫斯之 為符也。以登介丘，不亦恧乎！進讓之道，其何爽與！」於 是大司馬進曰：「陛下仁育群生，義征不憓，諸夏樂貢， 百蠻執贄。德侔往初，功無與二。休烈浹洽，符瑞眾變， 期應紹至，不」特創見。意者《泰山》、梁父設壇場望幸，蓋 號以況榮。上帝垂恩儲祉，將以薦成，陛下謙讓而弗 發也。挈三神之驩，缺王道之儀，群臣恧焉。或謂「且天 為質闇，珍符固不可辭。」若然辭之，是《泰山》靡記，而《梁 父》靡幾也。亦各並時而榮，咸濟世而屈，說者尚何稱 於後，而云七十二君乎？夫修德以錫符，奉符以行事， 不為進越，故聖王弗替。而修禮地祇，謁款天神，勒功 中嶽，以彰至尊，舒盛德，發榮號，受厚福，以浸黎民也。 皇皇哉斯事，天下之壯觀，王者之丕業，不可貶也。願 陛下全之而後因雜薦紳先生之略術，使獲燿日月 之末光。絕炎以展采，錯事猶兼，正列其義，校飭厥文， 作《春秋》一藝，將襲舊六為七，攄之「無窮，俾萬世得激 清流，揚微波，蜚英聲，騰茂實，前聖之所以永保鴻名， 而常為稱首者用此。宜命掌故悉奏其義而覽焉。」於 是天子沛然改容曰：「愉乎，朕其試哉。」乃遷思回慮，總 公卿之議，詢封禪之事，詩大澤之博，廣符瑞之富。乃 作頌曰：自我天覆，雲之油油。甘露時雨，厥壤可游。滋 液滲漉，何生不育。嘉穀六穗，我穡曷蓄。非唯雨之，又 潤澤之。非唯濡之，氾尃濩之。萬物熙熙，懷而慕思。名 山顯位，望君之來。君乎君乎，侯不邁哉！般般之獸，樂 我君囿。白質黑章，其儀可嘉。旼旼睦睦，君子之能。蓋 聞其聲。今觀其來，厥塗靡蹤，天瑞之徵。茲亦於舜，虞 氏以興。濯濯之麟，游彼靈畤。孟冬十月，君徂郊祀。馳 我君輿，帝以享祉，三代之前，蓋未嘗有。宛宛黃龍，興 德而升，采色炫燿，熿炳煇煌，正陽顯見，覺寤黎烝。於 傳載之云，「受命所乘，厥之有章」，不必諄諄，依類託寓， 諭以封巒。披藝觀之，天人之際已交，上下相發允答， 聖王之德，兢兢翼翼也。故曰「興必慮衰，安必思危。」是 以湯武至尊嚴，不失肅祗；舜在假典，顧「省厥遺」，此之 謂也。司馬相如既卒五歲，天子始祭后土。八年而遂 先禮中嶽，封于太山，至梁父禪肅然。相如他所著，若 《遺平陵侯書》與《五公子相難草木書》篇不采，采其尤 著公卿者云。
淮南王安
按《漢書》本傳：「淮南王安，為人好書鼓琴，不喜弋獵狗 馬馳騁，亦欲以行陰德，拊循百姓，流名譽，招致賓客 方術之士數千人，作為《內書》二十一篇，《外書》甚眾。又 有《中篇》八卷，言神仙黃白之術，亦二十餘萬言。時武 帝方好藝文，以安屬為諸父，辯博善為文辭，甚尊重 之。每為報書及賜，常召司馬相如等視草。迺遣初，安」 入朝，獻所作《內篇》新出，上愛祕之，使為《離騷傳》，旦受 詔。日食時，上又獻《頌德》及《長安都國頌》。每宴見，談說 得失及方技賦頌，昏暮然後罷。
主父偃
按《漢書》本傳：「主父偃，齊國臨菑人也。學長短縱橫術， 晚乃學《易》《春秋》百家之言。游齊諸子間，諸儒生相與 排儐，不容於齊。家貧，假貣無所得，北游燕、趙中山，皆 莫能厚，客甚困，以諸侯莫足游者，元光元年，迺西入 關，見衛將軍。衛將軍數言上，上不省。資用乏，留久，諸 侯賓客多厭之，迺上書闕下，朝奏，暮召入見。所言九」 事，其八事為律令，一事諫伐匈奴，曰：「臣聞明主不惡 切諫以博觀，忠臣不避重誅以直諫，是故事無遺策， 而功流萬世。今臣不敢隱忠避死，以效愚計，願陛下 幸赦而少察之。《司馬法》曰：『國雖大，好戰必亡；天下雖 平，忘戰必危。天下既平，天子大愷，春蒐秋獮，諸侯春 振旅，秋治兵，所以不忘戰也。且怒者逆德也，兵者凶 器也，爭者末節也。古之人君，一怒必伏尸流血，故聖 王重行之。夫務戰勝，窮武事，未有不悔者也』。」昔秦皇 帝任戰勝之威，蠶食天下，并吞戰國，海內為一，功齊 三代，務勝不休，欲攻匈奴。李斯諫曰：「不可。夫匈奴無 城郭之居，委積之守，遷徙鳥舉，難得而制；輕兵深入， 糧食必絕，運糧以行，重不及事。得其地不足以為利， 得其民不可調而守也。勝必棄之，非民父母靡敝中 國，甘心匈奴，非完計也。」秦皇帝不聽，遂使蒙恬將兵 而攻胡，卻地千里，以河為境，地固澤鹵，不生五穀，然 後發天下丁男以守河北。暴兵露師，十有餘年，死者 不可勝數，終不能踰河而北。是豈人眾之不足，兵革 之不備哉？其勢不可也。又使天下飛芻輓粟，起於黃 腄、琅邪，負海之郡，轉輸北河，率三十鍾而致一石。男 子疾耕，不足於糧餉；女子紡績，不足於帷幕。百姓靡 敝，孤寡老弱不能相養，道死者相望，蓋天下始叛也。 及至高皇帝定天下，略地於邊，聞匈奴聚代谷之外 而欲擊之，御史成諫曰：「不可。夫匈奴獸聚而鳥散，從 之如搏景。今以陛下盛德攻匈奴，臣竊危之。」高帝不 聽，遂至代谷，果有平城之圍。高帝悔之，迺使劉敬往 結和親，然後天下亡干戈之事。故《兵法》曰：「興師十萬
