Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 622 (1700-1725).djvu/45

骨肉備九卿，奉法不謹，乃復蒙恩。竊見災異並起，天 地失常，徵表為國，欲終不言。念忠臣雖在甽畝，猶不 忘君，惓惓之義也。況重以骨肉之親，又加以舊恩未 報乎！欲竭愚誠，又恐越職。然惟二恩未報，忠臣之義， 一抒愚意，退就」農畝，死無所恨。臣聞舜命九官，濟濟 相讓，和之至也。眾賢和於朝，則萬物和於野。故《簫韶》 九成，而鳳皇來儀，擊石拊石，百獸率舞，四海之內，靡 不和寧。及至周文，開基西郊，雜遝眾賢，罔不肅和，崇 推讓之風，以銷分爭之訟。文王既沒，周公思慕，歌詠 文王之德，其詩曰：「於穆清廟，肅雍顯相。濟濟多士」，秉 文之德。當此之時，武王、周公繼政，朝臣和於內，萬國 驩於外，故盡得其驩心，以事其先祖。其詩曰：「有來雍 雍，至止肅肅。相維辟公，天子穆穆。」言四方皆以和來 也。諸侯和於下，天應報於上，故《周頌》曰「降福穰穰」，又 曰「飴我釐麰。」釐，麰麥也。始自天降，此皆以和致和，獲 天助也。下至幽、厲之際，朝廷不和，轉相非怨。詩人疾 而憂之曰：「民之無良，相怨一方。」眾小在位，而從邪議， 歙歙相是而背君子，故其《詩》曰：「歙歙訿訿，亦孔之哀。 謀之其臧，則具是違；謀之不臧，則具是依。」君子獨處 守正，不撓眾枉，勉彊以從王事，則反見憎毒讒愬，故 其詩曰：「密勿從事，不敢告勞。無罪無辜，讒口嗷嗷。」當 是之時，日月薄蝕而無光，其《詩》曰：「朔日辛卯，日有蝕 之，亦孔之醜！」又曰：「彼月而微，此日而微，今此下民，亦 孔之哀！」又曰：「日月鞠凶，不用其行，四國無政，不用其 良。」天變見於上，地變動於下，水泉沸騰，山谷易處，其 《詩》曰：「百川沸騰，山冢卒崩，高岸為谷，深谷為陵。」哀今 之人，胡憯莫懲！霜降失節，不以其時，其《詩》曰：「正月繁 霜，我心憂傷。」民之訛言，亦孔之將言。民以是為非，甚 眾大也。此皆不和，賢不肖易位之所致也。自此之後， 天下大亂，篡殺，殃禍並作，厲王奔彘，幽王見殺。至乎 平王末年，魯隱之始即位也，周大夫祭伯乖離不和， 出奔於魯，而《春秋》為諱，不言來奔，傷其禍殃，自此始 也。是後尹氏世卿而專恣，諸侯背畔而不「朝，周室卑 微。二百四十二年之間，日食三十六，地震五，山陵崩 阤二，彗星三見；夜，常星不見，夜中星隕如雨一，火災 十四。長狄入三國，五石隕墜，六鶂退飛，多麋，有蜮蜚， 鴝鵒來巢者，皆一見。晝冥晦，雨木冰，李梅冬實。七月 霜降，草木不死，八月殺菽，大雨雹，雨雪、雷霆失序相 乘，水、旱、饑、蝝、螽、螟、螽午並」起。當是時，禍亂輒應，弒君 三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者，不 可勝數也。周室多禍，晉敗其師於貿戎伐其郊；鄭傷 桓王，戎執其使，衛侯朔召不往，齊逆命而助朔，五大 夫爭權，三君更立，莫能正理，遂至陵夷，不能復興。由 此觀之，和氣致祥，乖氣致異。祥多者其國安，異眾者 其國危。天地之常經，古今之通義也。今陛下開三代 之業，招文學之士，優游寬容，使得並進。今賢不肖渾 殽，白黑不分，邪正雜糅，忠讒並進。章交公車，人滿北 軍，朝臣舛午，膠戾乖刺，更相讒愬，轉相是非。傳授增 加，文書紛糾，前後錯謬，毀譽渾亂。所以營惑耳目，感 移心意，不可勝載。分曹為黨，往往群朋，將同心「以陷 正臣。正臣進者，治之表也；正臣陷者，亂之機也。乘治 亂之機，未知孰任，而災異數見，此臣所以寒心者也。 夫乘權藉勢之人，子弟鱗集於朝，羽翼陰附者眾，輻 輳於前，毀譽將必用，以終乖離之咎。是以日月無光， 雪霜夏隕，海水沸出，陵谷易處，列星失行，皆怨氣之 所致也。」夫遵衰周之軌跡，循《詩》人之所刺，而欲以成 太平，致《雅》《頌》，猶卻行而求及前人也。初元以來六年 矣。按《春秋》，六年之中，災異未有稠如今者也。夫有《春 秋》之異，無孔子之救，猶不能解紛，況甚於《春秋》乎？原 其所以然者，讒邪並進也。讒邪之所以並進者，由上 多疑心，既已用賢人而行善政，如或譖之，則賢人退 而善政還。夫執狐疑之心者，來讒賊之口；持不斷之 意者，開群枉之門。讒邪進則眾賢退，群枉盛則正士 消。故《易》有《否》《泰》。小人道長，君子道消。君子道消，則政 日亂，故為否。否者，閉而亂也。君子道長，小人道消。小 人道消，則政日治，故為泰。泰者，通而治也。《詩》又云：「雨 雪麃麃，見晛聿消。」與《易》同義。昔者鯀共工、驩兜與舜 禹雜處堯朝，周公與管、蔡並居周位，當是時，迭進相 毀，流言相謗，豈可勝道哉！帝堯、成王能賢舜、禹、周公 而消共工、管、蔡，故以大治，榮華至今。孔子與季、孟偕 仕於魯，李斯與叔孫俱宦於秦。定公、始皇賢季、孟、李 斯而消孔子、叔孫，故以大亂，污辱至今。故治亂榮辱 之端，在所信任。信任既賢，在於堅固而不移。《詩》云：「我 心匪石，不可轉也。」言守善篤也。《易》曰：「渙汗其大號。」言 號令如汗，汗出而不反者也。今出善令未能踰時而 反，是反汗也；用賢未能三旬而退，是轉石也。《論語》曰： 「見不善如探湯。」今二府奏佞諂不當，在位歷年而不 去，故出令則如反汗，用賢則如轉石，去佞則如拔山， 如此望陰陽之調，不亦難乎？是以群小窺見閒隙，緣 飾文字，巧言醜詆，流言飛文，譁於民閒。故《詩》云：「憂心 悄悄，慍于群小。」小人成群，誠足慍也。昔孔子與顏淵