博學。永平中，於平陵習章句，因作《迪志詩》曰：『咨爾庶 士，迨時斯勗。日月邀邁，豈云旋復。哀我經營，旅力，靡 及在茲，弱冠，靡所庶立。於赫我祖，顯于殷國。二跡阿 衡，克光其則。武丁興商，伊宗皇士。爰作股肱，萬邦是 紀。奕世載德。迄我顯考，保膺淑懿，纘修其道。漢之中』」 葉，俊乂式序。秩彼殷宗，光此勳緒。伊余小子，穢陋靡 逮。懼我世烈，自茲以墜。誰能革濁，清我濯溉。誰能昭 闇，啟我童昧。先人有訓，我訊我誥。訓我嘉務，誨我博 學。爰率朋友，尋此舊則。契闊夙夜，庶不懈忒。秩秩大 猷，紀綱庶式。匪勤匪昭，匪壹匪測。農夫不怠，越有黍 稷。誰能云作，考之居息。二事敗業，多「疾我力。如彼遵 衢，則罔所極。二志靡成，聿勞我心，如彼兼聽，則溷於 音。於戲君子！無恆自逸，徂年如流，鮮茲暇日，行邁屢 梲，胡能有迄？密勿朝夕。」聿同始卒，毅以顯宗求賢不 篤，士多隱處，故作《七激》以為諷。建初中，肅宗博召文 學之士，以毅為蘭臺令史，拜郎中，與班固、賈逵共典 校書。毅追美孝明皇帝功德最盛，而廟頌未立，乃依 清廟作《顯宗頌》十篇奏之，由是文雅顯於朝廷。車騎 將軍馬防，外戚尊重，請毅為軍司馬，待以師友之禮。 及馬氏敗，免官歸。永元元年，車騎將軍竇憲復請毅 為主記室，崔駰為主簿。及憲遷大將軍，復以毅為司 馬，班固為中護軍。憲府文章之盛，冠於當世。毅早卒， 著詩賦、誄、頌、祝文、《七激》《連珠》凡二十八篇。
張衡
按《後漢書》本傳：「張衡，字平子，南陽西鄂人也。世為著 姓。祖父堪，蜀郡太守。衡少善屬文，游於三輔，因入京 師，觀太學，遂通五經，貫六藝。雖才高於世，而無驕尚 之情，常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉，不 行，連辟公府，不就。時天下承平日久，自王侯以下莫 不踰侈，衡乃擬班固《兩都》，作《二京賦》，因以諷諫。精思」 傅會，十年乃成，文多不載。大將軍鄧騭奇其才，累召 不應。衡善機巧，尤致思於天文陰陽歷算，常耽好《元 經》，謂崔瑗曰：「吾觀《太元》，方知子雲妙極道數，乃與《五 經》相擬，非徒傳記之屬，使人難論陰陽之事。漢家得 天下二百歲之書也，復二百歲，殆將終乎？」所以作者 之數，必顯一世常然之符也。漢四百「歲，元其興矣。」安 帝雅聞衡善術學，公車特徵，拜郎中，再遷為太史令。 遂乃研覈陰陽，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著《靈憲算 罔論》，言甚詳明。順帝初，再轉復為太史令。衡不慕當 世所居之官，輒積年不徙。自去史職，五載復還。乃設 客問，作《應間》，以見其志云。有間余者曰：「蓋聞前哲首 務，務於下學上達，佐」國理民，有云為也。朝有所聞，則 夕行之，立功立事，式昭德音。是故伊尹思使君為堯 舜，而民處唐、虞，彼豈虛言而已哉？必旌厥素爾。咎單、 巫咸，寔守王家；申伯、樊仲，實幹周邦，服袞而朝，介圭 作瑞，厥跡不朽，垂烈後昆，不亦丕歟！且學非以要利， 而富貴萃之。貴以行令，富以施惠，惠施令行，故《易》稱 以「大業，質以文美，實由華興，器賴彫飾為好，人以輿 服為榮。吾子性德體道，篤信安仁，約己博藝，無堅不 鑽，以思世路，斯何遠矣。曩滯日官，今又原之。雖老氏 曲全，進道若退，然行亦以需。必也學非所用，術有所 仰，故臨川將濟，而舟楫不存焉。徒經思天衢，內昭獨 智，固合理民之式也。故嘗見謗于鄙儒，深『厲淺揭，隨 時為義，曾何貪於支離，而習其孤技邪？參輪可使自 轉，木雕猶能獨飛，已垂翅而還故棲，盍亦調其機而 銛諸。昔有文王，自求多福，人生在勤，不索何獲。曷若 卑體屈己，美言以相剋；鳴于喬木，乃金聲而玉振之。 用後勳，雪前吝，婞佷不柔，以意誰靳也』？」應之曰：「是何 觀同而見異也？君子不患位之不尊，而患德之不崇， 不恥祿之不夥，而恥智之不博」，是故藝可學而行可 力也。天爵高懸，得之在命，或不速而自懷，或羨旃而 不臻，求之無益，故智者偭而不思，阽身以徼幸，固貪 夫之所為，未得而豫喪也。枉尺直尋，議者譏之，盈欲 虧志，孰云非羞？於心有猜待，則簋飧饌餔，猶不屑餐； 旌瞀以之，意之無疑，則兼金盈百而不嫌辭，孟軻以 之。士或解裋褐而襲黼黻，或委臿築而據文軒者，度 德拜爵，量績受祿也。輸力致庸，受必有階，渾元初基， 靈軌未紀，吉凶紛錯，人用膧朦，黃帝為斯深慘，有《風 后》者，是焉。亮之。察三辰於上，跡禍福乎下，經緯歷數， 然後天步有常，則《風后》之為也。當少昊清陽之「末，實 或亂德，人神雜擾，不可方物。重黎又相顓頊而申理 之，日月即次，則重黎之為也。人各有能，因藝受任。鳥 師別名，四叔三正，官無二業，事不並濟，晝長則宵短， 日南則景北，天且不堪兼，況以人該之。夫元龍迎夏， 則陵雲而奮鱗，樂時也；涉冬則淈泥而潛蟠，避害也。 公旦道行，故制典禮以尹天下，懼教誨之不從，有人 之不理，仲尼不遇，故論《六經》以俟來辟。」恥一物之不 知，有事之無範。所考不齊，如何可一？夫戰國交爭，戎 車競驅，君若綴旒，人無所麗。燭武縣縋而秦伯退師， 魯連係箭而聊城㢮柝。從往則合，橫來則離，安危無 常，要在說夫。咸以得人為梟，失士為尤。故樊噲披帷
