率由舊章而已。其達者或矜名妒能，恥策非己，舞筆 奮辭，以破其義，寡不勝眾，遂見擯棄，雖稷、契復存，猶 將困焉。斯賈生之所以排於絳、灌，屈子之所以攄其 幽憤者也。夫以文帝之明，賈生之賢，絳、灌之忠，而有 此患，況其餘哉！故宜量力度德，《春秋》之義。今既不能 純法八世，故宜參以霸政，則宜重賞深罰以御之，明 著法術以檢之。自非上德嚴之則理，寬之則亂，何以 明其然也？近孝宣皇帝明於君人之道，審於為政之 理，故嚴刑峻法，破姦軌之膽，海內清肅，天下密如，薦 勳祖廟，享號中宗，算計見效，優於孝文。元帝即位，多 行寬政，卒以墮損，威權始奪，遂為漢室基禍之主。政 道得失，於斯可監。昔孔子作《春秋》，褒齊桓，懿晉文，歎 管仲之功。夫豈不美文武之道哉？誠達權救敝之理 也。故聖人能與世推移，而俗士苦不知變，以為結繩 之約，可復「理亂秦之緒；干戚之舞，足以解平城之圍。」 夫熊經鳥伸，雖延歷之術，非傷寒之理；呼吸吐納，雖 度紀之道，非續骨之膏。蓋為國之法，有似理身，平則 致養，疾則攻焉。夫刑罰者，治亂之藥石也；德教者，興 平之粱肉也。夫以德教除殘，是以粱肉理疾也；以刑 罰理平，是以藥石供養也。方今承百王之敝，值戹運 之會。自數世以來，政多恩貸，馭委其轡，馬駘其銜，四 牡橫奔，皇路險傾。方將拑勒鞬輈以救之，豈暇鳴和 鑾，清節奏哉？昔高祖令蕭何作《九章》之律，有夷三族 之令，黥、劓、斬趾、斷舌、梟首，故謂之「具五刑。」文帝雖除 肉刑，當劓者笞三百，當斬左趾者笞五百，當斬右趾 者棄市。右趾者既殞其命，笞撻者往往至死，雖有輕 刑之名，其實殺也。當此之時，民皆思復肉刑。至景帝 元年，乃下詔曰：「加笞與重罪無異。幸而不死，不可為 民。」乃定律減笞輕捶，自是之後，笞者得全。以此言之， 文帝乃重刑，非輕之也；以嚴致平，非以寬致平也。必 欲行若言，當大定其本，使人主師五帝而式三王，盪 亡秦之俗，遵先「聖之風，棄苟全之政，蹈稽古之蹤，復 五等之爵，立井田之制，然後選稷、契為佐，伊、呂為輔， 樂作而鳳皇儀，擊石而百獸舞。若不然，則多為累而 已。」其後辟太尉袁湯、大將軍梁冀府，並不應。大司農 羊傅、少府何豹上書，薦寔才美能高，宜在朝廷。召拜 議郎，遷大將軍冀司馬。與邊韶、延篤等著作東觀。出 為五原太守。五原土宜麻枲，而俗不知織績。民冬月 無衣，積細草臥其中，見吏則衣草而出。寔至官，斥賣 儲峙，為作紡績、織紝、綀縕之具以教之，民得以免寒 苦。是時胡虜連入雲中、朔方，殺略吏民，一歲至九奔 命。寔整厲士馬，嚴烽候，虜不敢犯，常為邊最。以病徵， 拜議郎，復與諸儒博士共雜定《五經》。會梁冀誅，寔以 故吏免官，禁錮數年。時鮮卑數犯邊，詔三公舉威武 謀略之士。司空黃瓊薦寔，拜遼東太守。行道母劉氏 病卒，上疏求歸葬。行喪。母有母儀淑德，博覽書傳。初， 寔在五原，常訓以臨民之政，寔之善績，母有其助焉。 服竟，召拜尚書。寔以世方阻亂，稱疾不視事，數月免 歸。初，寔父卒，剽賣田宅，起冢塋，立碑頌。葬訖，資產竭 盡，因窮困以酤釀販鬻為業，時人多以此譏之。寔終 不改，亦取足而已，不致盈餘。及仕宦，歷位邊郡，而愈 貧薄。建寧中，病卒，家徒四壁立，無以殯斂。光祿勳楊 賜、太僕袁逢、少府段熲為備棺槨葬具，大鴻臚袁隗 樹碑頌德。所著碑、論、箴、銘、答、七言詞、文、表、記書凡十 五篇。
邊韶
按《後漢書文苑列傳》：「邊韶，字孝先，陳留浚儀人也。以 文學知名，教授數百人。韶口辯曾書，日假臥，弟子私 嘲之曰：『邊孝先，腹便便，懶讀書，但欲眠』。韶潛聞之，應 時對曰：『邊為姓，孝為字。腹便便，五經笥。但欲眠，思經 事。寐與周公通夢，靜與孔子同意。師而可嘲』。」出何典 記？嘲者大慚。韶之才捷，皆此類也。桓帝時，為臨潁侯 相，徵拜大中大夫，著作東觀，再遷北地太守。入拜尚 書令，後為陳相，卒官。著詩、頌、碑、銘、書、策凡十五篇。
張升
按《後漢書文苑列傳》：「張升，字彥真，陳留尉氏人，富平 侯放之孫也。升少好學，多關覽，而任情不羈。其意相 合者，則傾身交結，不問窮賤。如乖其志好者，雖王公 大人，終不屈從。常歎曰：『死生有命，富貴在天，其有知 我，雖胡、越可親。苟不相識，從物何益』！仕郡為綱紀，以 能出守外黃令，吏有受賕者，即論殺之。或譏升守領」 一時，何足趨明威戮乎？對曰：「昔仲尼暫相誅，齊之侏 儒，首足異門而出，故能威震強國，反其侵地。君子仕 不為己職，思其憂，豈以久近而異其度哉！」遇黨錮去 官，後竟見誅。年四十九。著賦、誄、頌、碑、書凡六十篇。
應劭
按《後漢書應奉傳》：「應奉子劭，字仲遠，少篤學，博覽多 聞。靈帝時，舉孝廉，辟車騎將軍何苗掾。中平二年，漢 陽賊邊章韓遂與羌胡為寇，東侵三輔。時遣車騎將 軍皇甫嵩西討之，嵩請發烏桓三千人。北軍中候鄒 靖上言，烏桓眾弱，宜開募鮮卑。事下四府，大將軍掾
