Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 623 (1700-1725).djvu/101

驅往東土，乃至難恕。自可隨事錄治，殷、劉意咸無異 也。」乃以光祿勳車仲遠代之。延之與仲遠世素不協， 屏居里巷，不豫人間者七載。中書令王球名公子，遺 務事外，延之慕焉，球亦愛其才，情好甚款。延之居常 罄匱，球輒贍之。晉恭思皇后葬，應須百官，湛之取義 熙元年除身，以延之兼持邑吏送札，延之醉，投札於 地曰：「顏延之未能事生，焉能事死。」閒居無事，為《庭誥》 之文。今刪其繁辭，存其正，著於篇。曰：《庭誥》者，施於閨 庭之內，謂不遠也。吾年居秋方，慮先草木，故遽以未 聞，誥爾在庭，若立履之方，規鍳之明，已列通人之規， 不復續論。今所載，咸其素畜，本乎生靈，而致之心用。 夫選言務一，不尚煩密，而至於備議者，蓋以網諸情， 非古語曰：「得鳥者羅之一目」，而一目之羅，無時得鳥 矣。此其積意之方，道者識之公，情者德之私。公通可 以使神明加嚮，私塞不能令妻子移心。是以昔之善 為士者，必捐情反道，合公屏私，尋尺之身，而以天地 為心；數紀之壽，常以金石為量。觀夫古先垂戒，長老 餘論，雖用細制，每以不朽見銘，繕築末跡，咸以可久 承志。況樹德立義，收族長家，而不思經遠乎？曰「身行 不足，遺之後人。」欲求子，孝必先慈。將責弟，悌務為友。 雖孝不待慈，而慈固植孝；悌非期友，而友亦立悌。夫 和之不備，或應以不和；猶信不足焉，必有不信。倘知 恩意相生，情理相出，可使家有參柴，人皆由損。夫內 居德本，外夷民譽。言高一世，處之逾嘿；器重一時，體 之滋沖。不以所能干眾，不以所長議物淵泰，入道與 天。為人者，士之上也。若不能遺聲，欲人出己，知柄在 虛求，不可校得。敬慕謙通，畏避矜踞，思廣監擇，從其 遠猷。文理精出而言稱未達，論問宣茂而不以居身， 此其亞也。若乃聞實之為貴，以辯畫所克；見聲之取 榮，謂爭奪可獲。言不出於戶牖，自以為道義久立，才 未信於僕妾，而曰：「我有以過人。」於是感苟銳之志，馳 傾觖之望，豈悟已挂有識之裁，入修家之誡乎？《記》所 云「千人所指，無病自死」者也。行近於此者，吾不願聞 之矣。凡有知能，預有文論，不練之庶士，校之群言，通 才所歸，前流所與，焉得以成名乎？若呻吟於牆室之 內，喧囂於黨軰之間，竊議以迷寡聞，妲語以敵要說， 是短算所出，而非長見所上。適值尊明臨座，稠覽博 論，而言不入於高聽，人見棄於眾視，則�若迷塗失 偶，黶如深夜撤燭，銜聲茹氣，腆嘿而歸，豈識向之夸 慢，祗足以成今之沮喪邪？此固少壯之廢，爾其戒之。 夫以怨誹為心者，未有達無心救得喪，多見誚耳。此 蓋臧獲之為，豈識量之為事哉！是以德聲令氣，愈上 每高；忿言懟譏，每下愈發。有尚於君子者，寧可不務 勉邪！雖曰恆人，情不能素盡，故當以遠理勝之，公笇 除之，豈可不務自異而取陷庸品乎？富厚貧薄，事之 懸也。以富厚之身，親貧薄之人，非可以一時處。然昔 有「守之無怨，安之不悶」者，蓋有理存焉。夫既有富厚， 必有貧薄，豈其證然？時乃天道。若人富厚是理，無貧 薄然乎？必不然也。若謂富厚在我則宜，貧薄在人，可 乎？又不可矣。道在不然，義「在不可。」而橫意去就，謬生 希幸，以為未達。至分蠶溫農飽，民生之本，躬稼難就， 止以僕役為資。當施其情願，庀其衣食，定其當治，遞 其優劇，出之休饗，後之捶責，雖有勸恤之勤，而無霑 曝之苦。務前公稅以遠吏讓，無急傍費以息流議，量 時發斂，視歲穰儉，省贍以奉己，損散以及人，此用天 之善，御生之得也。率下多方，見情為上，立長多術，晦 明為懿。雖及僕妾，情見則事通；雖在畎畝，明晦則功 博。若奪其常然，役其煩務，使威烈雷霆，猶不禁其欲， 雖棄其大用，窮其細瑕，或明灼日月，將不勝其邪。故 曰：「孱焉則差，的焉則闇。」是以禮道尚優，法意從刻，優 則人自為厚，刻則物相為薄。耕收誠鄙，此用不忒，所 謂野陋而不以居心也。含生之氓，同祖一氣，等級相 傾，遂成差品，遂使業習移其天識，世服沒其性靈。至 夫願欲情嗜，宜無間殊，或役人而養給，然是非大意， 不可侮也。隅奧有竈，齊侯蔑寒；犬馬有秩，管燕輕飢。 若能服溫厚而知穿弊之苦，明周之德，厭滋旨而識 寡嗛之急，仁恕之功，豈與夫比「肌膚於草石，方手足 於飛走者」，同其意用哉？罰慎其濫，惠戒其偏。罰濫則 無以為罰，惠偏則不如無惠。雖爾眇末，猶《扁庸保》之 上，事思反己，動類念物，則其情得而人心塞矣。抃博 蒲塞，會眾之事；諧調哂謔，適坐之方。然失敬致侮，皆 此之由。方其觀瞻，彌喪端儼，況遭非鄙，慮將醜折。豈 若拒其容而簡「其事，靜其氣而遠其意，使言必諍懕， 賓友清耳，笑不傾撫，左右悅目」，非鄙無因而生，侵侮 何從而入，此亦持德之管籥，爾其謹哉！嫌惑疑心，誠 亦難分，豈唯厚貌蔽智之明，深情怯剛之斷而已哉！ 必使猜怨愚賢，則嚬笑入戾；期變犬馬，則步顧成妖。 況動容竊斧，束裝監金，又何足論。是以前王作典，明 慎議獄，而僭濫易意；朱公論璧，光澤相如，而倍薄異 價。此言雖大，可以戒小。游道雖廣，交義為長。得在可 久，失在輕絕。久由相敬，絕由相狎。愛之勿勞，當扶其