沈退，不慕榮利，作《元居釋》以擬客難。其辭曰：「束晳閑
居，門人並侍。方下帷深譚，隱几而咍，含毫散藻，考撰 同異。」在側者進而問之曰：「蓋聞道尚變通，達者無窮。 世亂則救其紛，時泰則扶其隆。振天維以贊百務，熙 帝載而鼓皇風。生則率土樂其存，死則宇內哀其終。 是以君子屈己伸道」，不恥於時。上國有「不索何獲」之 言，《周易》著「躍以求進」之辭，莘老負金鉉以陳烹割之 說，齊客當康衢而詠白水之詩。今先生耽道修藝，嶷 然山峙，潛朗通微，洽覽深識，夜兼忘寐之勤，晝騁鑽 元之思，曠年累稔，不墮其志，鮮翼成而愈伏，術業優 而不試。乃欲闔匵辭價，泥蟠深處，永戢琳琅之耀，匿 首窮魚之渚。當唐年而慕長沮，邦有道而反甯武，識 彼迷此，愚竊不取。若乃士以援登，進必待求，附勢之 黨橫擢，則林藪之彥不抽。丹墀步紈褲之童，東野遺 白顛之叟。盍亦因子都而事博陸，憑鷁首以涉洪流。 蹈翠雲以駭逸龍，振光耀以驚沈鰌。徒屈蟠於埳井， 眄天路而不游。學既積而身困，夫何為乎祕丘。且歲 不我與，時若奔駟，有來無反，難得易失。先生不知盱 豫之讖悔遲，而忘夫朋盍之義務疾。亦豈能登海湄 而抑東流之水，臨虞泉而招西歸之日？徒以曲畏為 梏，儒學自桎，囚大道於環堵，苦形駭於蓬室。豈若託 身權戚，憑勢假力，擇棲芳林，飛不待翼，夕宿七娥之 房，朝享五鼎之食，匡三正「則太階平，贊五教而玉繩 直。孰若茹藿餐蔬，終身自匿哉？」《束子》曰：「居，吾將導爾 以君子之道，諭爾以出處之事。爾其明受余訊，謹聽 余志。」昔元一既啟，兩儀肇立，離光夜隱，望舒晝戢，羽 族翔林，蟩蛁赴濕，物從性之所安，士樂志之所執。或 背豐榮以巖栖，或排蘭闥而求入，在野者龍逸，在朝 者鳳集，雖其軌跡不同，而道無貴賤，必安其業，交不 相羨。稷、契奮庸以宣道，巢、由洗耳以避禪，同垂不朽 之稱，俱入賢者之流，參名比譽，誰劣誰優。何必貪與 二八為群，而恥為七人之疇乎！且道暌而通，士不同 趣，吾竊綴處者之末行，未敢聞子之高喻，將忽蒲輪 而不眄，夫何權戚之云附哉！昔周漢中衰，時難「自託， 福兆既開，患端亦作，朝遊巍峨之宮，夕墜崢嶸之壑， 晝笑夜歎，晨華暮落，忠不足以衛己，禍不可以預度。」 是士諱登朝，而競赴林薄，或毀名自汙，或不食其祿， 比從政於匣笥之龜，譬官者於郊廟之犢，公孫泣涕 而辭相，揚雄抗論於赤族。今大晉熙隆，六合寧靜，蜂 蠆止毒，熊羆輟猛，五刑勿用，八紘備整，主無驕肆之 怒，臣無氂纓之請，上下相安，率禮從道。朝養觸邪之 獸，庭有指佞之草，禍戮可以忠逃，寵祿可以順保。且 夫「進無險懼，而惟寂之務者，率其性也；兩可俱是，而 舍彼趣此者，從其志也。蓋無為可以解天下之紛，澹 泊可以救國家之急。」當位者事有所窮，陳策者言有 不入，翟璜不能迴西鄰之寇，平勃不能正如意之立。 干木臥而秦師退，四皓起而戚姬泣。夫如是，何舍何 執，何去何就？謂「山岑之林為芳，谷底之莽為臭，守分 任性，惟天所授。鳥不假甲於龜，魚不假足於獸。何必 笑孤竹之貧，而羡齊景之富？恥布衣以肆志，寧文裘 而拖繡？」且能約其躬，則儋石之稸以豐；苟肆其欲，則 「海陵之積不足；存道德者，則匹夫之身可榮；忘大倫 者，則萬乘之主猶辱。將研六籍以訓世，守寂泊以鎮 俗，偶鄭老於海隅，匹嚴叟於僻蜀。且世以太虛為輿， 元罏為肆，神遊莫競之林，心存無營之室，榮利不擾 其覺，殷憂不于其寐，捐夸者之所貪，收躁務之所棄， 薙聖籍之荒蕪，總群言之一至，全素履於丘園，背纓 緌而長逸。請子課吾業於千載，無聽吾言於今日也。」 張華見而奇之。石鍳卒，王戎乃辟璆，華召晳為掾，又 為司空。下邳王晃所辟華為司空，復以為賊曹屬。時 欲廣農晳，上議曰：「伏見詔書，以倉廩不實，關右饑窮， 欲大興田農，以蕃嘉穀。此誠有虞戒大禹盡力之謂。 然農穰可致，所由者三：一曰天時不愆，二曰地利無 失，三曰人力咸用。」若必春無霢霂之潤，秋繁滂沲之 患，水旱失中，《雩禳》有請，雖使羲和平秩，后稷親農，理 疆甽於原隰，勤藨蔉於中田，猶不足以致倉庾盈億 之積也。然地利可以計生，人力可以課致，詔書之旨， 亦將欲盡此理乎？今天下千城，人多游食，廢業占空， 無田「課之實。較計九州，數過萬計。可申嚴此防，令監 司精察。一人失課，負及郡縣，此人力之可致也。又州 司十郡，土狹人繁，三魏尤甚，而豬羊馬牧，布其境內， 宜悉破廢，以供無業。業少之人，雖頗割徙，在者猶多， 田諸菀牧，不樂曠野，貪在人間，故謂北土不宜畜牧」， 此誠不然。案古今之語，以為馬之所生，實在冀北。大 賈牂羊，取之清渤，《放豕》之歌，起於鉅鹿，是其效也。可 悉徙諸牧，以充其地，使馬牛豬羊齕草於空虛之田， 游食之人受業於賦給之賜，此地利之可致者也。昔 騅駓在坰，史克所以頌魯僖；卻馬務田，老氏所以稱 有道。豈利之所以會哉？又如汲郡之吳澤，良田數千 頃，泞水停洿，人不墾植，聞「其國人，皆謂通泄之功，不 足為難。舄鹵成原，其利甚重，而豪強大族，惜其魚捕
