追孝以嚴父，宗文考以配天；祗聖敬以明順，養更老 以崇年。若乃背冬涉春，陰謝陽施。天子有事於柴燎， 以郊祖而展義。張鈞天之廣樂，備千乘之萬騎。服振 振以齊元，管啾啾而並吹。煌煌乎，隱隱乎，茲禮容之 壯觀，而王制之巨麗也。」兩學齊列，雙宇如一。右延國 胄，左納良逸。祁祁生徒，濟濟儒術，或升之堂，或入之 室，教無常師，而道在則。是故髦士投紱，名王懷璽，訓 若風行，應猶草靡，此里仁所以為美，孟母所以《三徙》 也。爰定我居，築室穿池，長楊映沼，芳枳樹䙰，遊鱗瀺 灂，菡萏敷披，竹木蓊藹，靈果參差，張公大谷之梨，梁 侯烏椑之柿，周文弱枝之棗，房陵朱仲之李，靡不畢 植，三桃表櫻「胡之別，二柰耀丹白之色，石榴蒲桃之 珍，磊落蔓延乎其側。梅杏郁棣之屬，繁榮藻麗之飾， 華實照爛，言所不能極也。」菜則蔥韭蒜芋，青筍紫薑， 堇薺甘旨，蓼荽芬芳，蘘荷依陰，時藿向陽，綠葵含露， 白薤負霜。於是凜秋暑退，熙春寒往，微雨新晴，六合 清朗。太失人乃御板輿，升輕軒，遠覽王畿，近周家園， 體以行和，藥以勞宣。常膳載加，舊痾有痊。於是席長 筵，列孫子。柳垂蔭，車結軌。陸摘紫房，水挂赬鯉。或宴 於林，或禊於汜。昆弟班白，兒童稚齒，稱萬壽以獻觴， 咸一懼而一喜。壽觴舉，慈顏和，浮盃樂飲，絲竹駢羅， 頓足起舞，抗音高歌。「人生安樂，孰知其他。退求己而 自省，信用薄而才劣。奉周任之格言，敢陳力而就列； 幾陋身之不保，而奚擬乎明哲。仰眾妙而絕思，終優 游以養拙。」初，芘為琅邪內史，孫秀為小史，給岳，而狡 黠自喜，岳惡其為人，數撻辱之，秀常銜忿。及趙王倫 輔政，秀為中書令。岳於省內謂秀曰：「孫令猶憶疇昔 周旋不？」答曰：「中心藏之，何日忘之！」岳於是自知不免。 俄而秀遂誣岳及石崇、歐陽建謀奉淮南王允、齊王 冏為亂，誅之，夷三族。岳將詣市，與母別曰：「負阿母。」初 被收，俱不相知，石崇已迸在市，岳後至，崇謂之曰：「安 仁，卿亦復爾邪？」岳曰：「可謂白首同所歸。」岳《金谷詩》云： 「投分寄石友，白首同所歸。」乃成其讖。岳母及兄侍御 史釋、弟燕令豹、司徒掾據、據弟詵，兄弟之子，已出之 女，無長幼，一時被害，唯釋子伯武逃難得免，而豹女 與其母相抱號呼，不可解。會詔原之。岳美姿儀，辭藻 絕麗，尤善為哀誄之文。少時常挾彈出洛陽道，婦人 遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿車而歸。時張載 甚醜，每行，小兒以瓦石擲之，委頓而反。岳從子尼。
歐陽建
按《晉書石崇傳》：「建字堅石，世為冀方右族。雅有理思， 才藻美贍，擅名北州。時人為之語曰：『渤海赫赫，歐陽 堅石』。辟公府，歷山陽令、尚書郎、馮翊太守，甚得時譽。 及遇禍，莫不悼惜之。年三十餘。臨命作詩，文甚哀楚。」
虞溥
按《晉書》本傳：「溥字允源，高平昌邑人也。父祕，為偏將 軍，鎮隴西。溥從父之官，專心墳籍。時疆場閱武，人爭 視之，溥未嘗寓目。郡察孝廉，除郎中，補尚書都令史。 尚書令衛瓘、尚書褚䂮並器重之。溥謂瓘曰：『往者金 馬啟符，大晉應天，宜復先王五等之制，以綏久長，不 可承暴秦之法，遂漢、魏之失也』。瓘曰：『歷代歎此，而終』」 未能改。稍遷公車司馬令，除鄱陽內史。大脩庠序，廣 招學徒，移告屬縣曰：「學所以定情理性而積眾善者 也。情定於內而行成於外，善積於心而名顯於教。故 中人之性，隨教而移，善積則習與性成。唐虞之時，皆 比屋而可封，及其廢也，而云可誅，豈非化以成俗，教 移人心者哉！」自漢氏失御，天下分崩，「江表寇隔，久替 王教，庠序之訓，廢而莫修。今四海一統，萬里同軌，熙 熙兆庶，咸休息乎太和之中。宜崇尚道素，廣開學業， 以讚協時雍，光揚盛化。」乃具為條制，於是至者七百 餘人。溥乃作誥以獎訓之曰：「文學諸生，皆冠帶之流， 年盛志美，始涉學庭，講修典訓，此大成之業，立德之 基也。夫聖人之道，淡」而寡味，故始學者不好也。及至 期月，所觀彌博，所習彌多，日聞所不聞，日見所不見， 然後心開意朗，敬業樂群，忽然不覺大化之陶己，至 道之入神也。故學之染人，甚於丹青。丹青吾見其久 而渝矣，未見久學而渝者也。夫工人之染，先修其質， 後事其色。質修色積，而染工畢矣。「學亦有質，孝悌忠 信是也。君子內正其心，外修其行，行有餘力，則以學 文，文質彬彬，然後為德。」夫學者不患才不及，而患志 不立，故曰：「希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫 也。」又曰：「㓶而舍之，朽木不知；㓶而不舍，金石可虧。」斯 非其效乎？今諸生口誦聖人之典，體閒庠序之訓，比 及三年，可以小成，而令名宣流，雅譽日新，「朋友欽而 樂之，朝士敬而歎之。於是州府交命擇官而仕，不亦 美乎！」若乃含章舒藻，揮翰流離，稱述世務，探賾究奇， 使揚班韜筆，仲舒結舌，亦惟才所居，固無常人也。然 積一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪志匪勤，理無 由濟也。諸生若絕人間之務，心專親學，累一以貫之， 積漸以進之，則亦或遲或「速，或先或後耳。何滯而不 通，何遠而不至邪？」時祭酒求更起屋行禮，溥曰：「君子
