下莫之能狎也;舉之如《易勝》,而當世莫之能困也。達 則濟其道而不榮也,窮則善其身而不悶也,用則立 於上而非爭也,舍則藏於下而非讓也。夫榮之所不 能動者,則辱之所不能加也;利之所不能勸者,則害 之所不能嬰也;「譽之所不能益者,則毀之所不能損 也。」今之學者,誠能釋自私之心,塞有欲之求,杜交爭 之原,去矜伐之態,動則行乎至通之路,靜則入乎大 順之門,泰則翔乎寥廓之宇,否則淪乎渾冥之泉,邪 氣不能干其度,外物不能擾其神,哀樂不能盪其守, 死生不能易其真,而以造化為工匠,天地為陶鈞,名 「位為糟粕,勢利為埃塵。治其內而不飾其外,求諸己 而不假諸人,忠肅以奉上,愛敬以事親,可以御一體, 可以牧萬民,可以處富貴,可以安貧賤,經盛衰而不 改,則庶幾能安身矣。」初應州辟,後以父老辭位致養。 太康中,舉秀才,為太常博士,歷高陸令,淮南王允鎮 東參軍。元康初,拜太子舍人,上《釋奠頌》,其辭曰:「元康 元年冬十二月,上以皇太子富於春秋,而人道之始, 莫先於孝悌。初命講《孝經》於崇正殿,實應天縱生知 之量,微言奧義,發自聖問,業終而體達。至二年春閏 月,將有事於上庠,奠釋於先師,禮也。越一十四日景 申,侍祠者既齊,輿駕次於太學,太傅在前,少傅在後, 恂恂乎弘保訓之道。」宮臣畢從,三率備衛,濟濟乎肅 翼贊之敬。乃埽壇為殿,懸幕為宮。夫子位於西序,顏 回侍於北墉。宗伯掌禮,司儀辨位,二學儒官,縉紳先 生之徒,垂纓佩玉,規行矩步者,皆端委而陪於堂下, 以待執事之命。設樽篚於兩楹之間,陳罍洗於阼階 之左。几筵既布,鐘懸既列。我后乃躬拜俯之勤,資在 三之義,謙光之美彌劭,闕里之教克崇,「穆穆焉,邕邕 焉,真先王之徽典,不刊之美業,允不可替已。」於是牲 饋之事既終,享獻之禮已畢,釋元衣,御春服,弛齋禁, 反故式。天子乃命內外群司,百辟卿士,蕃王三事,至 於學徒國子,咸來觀禮。我后皆延而與之燕,金石簫 管之音,八佾六代之舞,鏗鏘,闛�般辟俛仰,可以徵 神滌欲。移風易俗者,罔不畢奏。抑淫哇,屏鄭衛,遠佞 邪,釋巧辯。是日也,人無愚智,路無遠邇,離鄉越國,扶 老㩦幼,不期而俱萃。皆延頸以視,傾耳以聽,希道慕 業,洗心革志,想洙泗之風,歌來蘇之惠。然後知居室 之善著應乎千里之外,不言之化,洋溢於九有之內, 於熙乎若典,固皇代之壯觀,萬載之一會也。尼昔忝 禮官,嘗聞俎豆,今廁末列,親睹盛美,瀸漬徽猷,沐浴 芳潤,不知手舞口詠,竊作頌一篇,義近辭陋,不足測 盛德之形容,光聖明之遐度。其辭曰:「三元迭運,五德 代微,黃精既亢,素靈乃暉。有皇承天,造我晉畿,祚以 大寶,登以龍飛,宣基誕命,景熙遐緒。三分自文受終, 惟武席卷要蠻,蕩定荒阻,道濟群生,化流率土。後帝 承哉,丕隆曾構,奄有萬方,光宅宇宙。篤生上嗣,繼期 挺秀。聖敬日躋,濬哲閎茂。留精儒術,敦閱古訓,遵道 讓齒,降心下問。鋪以金聲,光以玉潤。如日之升,如乾 之運。乃延台保,乃命學臣。聖容穆穆,侍講誾誾。抽演 微言,啟發道真。探幽窮賾,溫故知新。講業既終,精義 既」研。崇聖重師,十日告奠。陳其三牢,引其四縣。既戒 既式,乃盥乃薦。恂恂孔聖,百王攸希。亹亹顏生,好學 無違。曰皇儲后,體神合機。兆吉先見,知來洞微。濟濟 二宮,藹藹庶寮。俊乂鱗萃,髦士盈朝。如彼和肆,莫匪 瓊瑤。如彼儀鳳,樂我《雲韶》。瓊瑤誰剖?四門洞開。《雲》《韶》 奚樂?神人允諧。蟬冕耀庭,細珮振階。德以謙光,仁以 恩懷。我酒惟清,我肴惟馨。舞以《六代》,歌以《九成》。莘莘 冑子,祁祁學生。洗心自百,觀國之榮。學猶蒔苗,化若 偃草。博我以文,弘我以道。萬邦蟬蛻,矧乃俊造。鑽蚌 瑩珠,剖石摛藻。絲非元黃,水罔大圓。引之斯流,染之 斯鮮。若金受範,若埴在甄。上好如雲,下效如川。昔在 周興,王化之始。曰文曰「武,時惟世子。今我皇儲,濟聖 通理,緝熙重光,於穆不已。於穆伊何?思文哲后。媚茲 一人,寔副元首,孝洽家邦,光照九有。純嘏自晉,永世 昌阜。微微下臣,過充近侍。猥躡風雲,鸞龍是廁。身澡 芳流,目玩盛事,竭誠作頌,祗詠聖志。」出為宛令,在任 寬而不縱;恤隱勤政,厲公平而遺人事。入補尚書郎, 俄轉著作郎,為《乘輿箴》。其辭曰:「《易》稱『有天地然後有 人倫,有父子然後有君臣』。《傳》曰:『大者天地,其次君臣』。 然君臣父子之道,天地人倫之本,未有以先之者也。 故天生蒸人而樹之君,使司牧之,將以導群生之性, 而理萬物之情,豈以寵一人之身,極無量之欲,如斯 而已哉!夫古之為君者,無欲而至公,故有茅」茨土階 之儉。而後之為君有欲而自利,故有瑤臺瓊室之侈。 無欲者,天下共推之;有欲者,天下共爭之。推之之極, 雖禪代猶脫屣;爭之之極,雖劫殺而不避。故曰:「天下 非一人之天下,乃天下之天下,安可求而得辭而已 者乎?」夫修諸己而化諸人,出乎邇而見乎遠者,言行 之謂也。故人主所患,莫甚於不知其過,而所美,莫美 於好聞其過。若有君於此,而曰予必無過,惟其言而 莫之違,斯孔子所謂其庶幾乎一言而喪國者也。蓋
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