古，總百揆於良佐，參列精之炳耀，遐邇望風，莫不欣
賴。吳國勤任旅力，清澄江滸，願與有道，平一宇內，委 心協規，有如河水。軍事興煩，使役乏少，是以忍鄙倍 之羞，使下臣溫通致情好，陛下敦崇禮義，未便恥忽。 臣自入遠境，及即近郊，頻蒙勞來恩詔，輒加以榮，自 懼悚怛若驚，謹奉所齎函書一封」，蜀甚貴其才還，頃 之，使入豫章，部伍出兵，事業未究。權既陰銜溫稱美 蜀政，又嫌其聲名大盛，眾庶炫惑，恐終不為己用，思 有以中傷之。會暨豔事起，遂因此發舉。豔字子休，亦 吳郡人也。溫引致之，以為選曹郎，至尚書。豔性狷厲， 好為清議，見時郎署混濁淆雜，多非其人，欲臧否區 別，賢愚異貫，彈射百僚，覈選三署，率皆「貶高就下，降 損數等，其守故者十未能一。其居位貪鄙」，志節汙卑 者，皆以為軍吏，置營府以處之，而怨憤之聲積，浸潤 之譖行矣。競言豔及選曹郎徐彪專用私情，憎愛不 由公理，豔、彪皆坐自殺。溫宿與豔、彪同意，數交書疏， 聞問往還，即罪溫，權幽之有司。下令曰：「昔令召張溫， 虛己待之。既至顯授，有過舊臣。何圖凶醜，專挾異心？ 昔暨豔父兄附于惡逆，寡人無忌，故進而任之。欲觀 豔何如？察其中間形態果見，而溫與之結連死生。豔 所進退，皆溫所為頭角，更相表裡，共為腹背，非溫之 黨，即就疵瑕，為之生論。又前任溫董督三郡，指撝吏 客及殘餘兵，時恐有事，欲令速歸，故授棨戟，獎以威 柄，乃便到豫章，表討宿惡。寡人信受其言，特以繞帳 帳下解煩」兵五千人付之。後聞曹丕自出淮、泗，故豫 敕溫有急便出，而溫悉內諸將，布於深山，被命不至， 賴丕自退。不然，已往豈可深計！又殷禮者，本占候召， 而溫先後乞將到蜀，扇揚異國，為之譚論。又禮之還， 當親本職，而令守尚書戶曹郎，如此署置，在溫而已。 又溫語賈原，「當薦卿作御史；語蔣康，當用卿代賈原 專衒賈國恩，為己形勢。揆其姦心，無所不為，不忍暴 於市朝。今斥還本郡，以給廝吏。嗚呼，溫也！免罪為幸。」 將軍駱統表理溫曰：「伏惟殿下，天生明德，神啟聖心， 招髦秀於四方，置俊乂於宮朝。多士既受普篤之恩， 張溫又蒙最隆之施，而溫自招罪譴，孤負榮遇，念其 如此，誠可悲疚。然臣周旋之間，為國觀聽，深知其狀， 故密陳其理，溫實，心無他情，事無逆跡，但年紀尚少， 鎮重尚淺，而戴赫烈之寵，體卓偉之才，亢臧否之譚， 效褒貶之議。」於是務勢者妬其寵，爭名者嫉其才，元 默者非其譚，瑕釁者毀其議，此臣下所當詳辯，明朝 所當究察也。昔賈誼至忠之臣也；漢文大明之君也， 然而絳、灌一言，賈誼遠退。何者？疾之者深，譖之者巧 也。然而誤聞於天下，失彰於後世，故孔子曰：「為君難， 為臣不易」也。溫雖智非從橫，武非虓虎，然其弘雅之 素，英秀之德，文章之采，論議之辯，卓躒冠群，煒曄曜 世，世人未有及之者也。故論溫才即可惜，言罪則可 恕。若忍威烈以赦盛德，宥賢才以敦大業，固明朝之 休光，四方之麗觀也。國家之於暨豔，不內之忌族，猶 等之平民，是故先見用於朱治，次見舉於眾人，中見 任於明朝，亦見交於溫也。君臣之義，義之最重；朋友 之交，交之最輕者也。國家不嫌於豔為最重之義，是 以溫亦不嫌與豔為最輕之交也。時世寵之於上，溫 竊親之於下也。夫宿惡之民，放逸山「險，則為勁寇，將 置平土，則為健兵。」故溫念在欲取宿惡，以除勁寇之 害，而增健兵之銳也。但自錯落，功不副言。然計其送 兵，以比許晏數之多少，溫不減之；用之彊羸，溫不下 之；至於遲速，溫不後之，故得及秋冬之月，赴有警之 期，不敢忘恩而遺力也。溫之到蜀，共譽殷禮，雖臣無 境外之交，亦有可原也。境外之交，謂無君命而私相 從，非國事而陰相聞者也。若以命行，既修君好，因敘 己情，亦使臣之道也。故孔子使鄰國，則有私覿之禮； 季子聘諸夏，亦有燕譚之義也。古人有言：「欲知其君， 觀其所使。」見其下之明明，知其上之赫赫。溫若譽禮， 能使彼嘆之，誠所以昭我臣之多良，明使之得其人， 顯國「美於異境，揚君命於他邦」，是以晉趙文子之盟 於宋也，稱隋會於屈建；楚王孫圉之使於晉也，譽左 史於趙鞅，亦向他國之輔而嘆本邦之臣，《經傳》美之 以光國，而不譏之以外交也。王靖內不憂時，外不趨 事，溫彈之不私，推之不假，於是與靖遂為大怨，此其 盡節之明驗也。靖兵眾之勢，幹任之用，皆勝於賈原、 蔣康。溫尚不容私以安于靖，豈敢賣恩以協原、康耶？ 又，原在職不勤，當事不堪，溫數對以醜色，彈以急聲， 若其誠欲賣恩作亂，則亦不必貪原也。凡此數者，校 之于事既不合，參之于眾亦不驗。臣竊念人君雖有 聖哲之姿，非常之智，然以一人之身，御兆民之眾，從 增宮之內，瞰四國之外，照群下之情，求萬機之理，猶 未易周也。固當聽察群下之言，以廣聰明之烈。今者 人非溫既殷勤，臣是溫又契闊，辭則俱巧，意則俱至， 各自言欲為國，誰其言欲為私，倉卒之間，猶難即別。 然以殿下之聰叡，察講論之曲直，若潛神留思，纖粗 研核，情何嫌而不宣，事何昧而不昭哉？溫非親臣，臣
