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十年外不論耳。」溫不悅，乃止。異日，送絹一匹、錢五千 文以與之。星人乃馳詣《鑿齒》曰：「家在益州，被命遠下， 今受旨自裁，無由致其骸骨。緣君仁厚，乞為標碣棺 木耳。」鑿齒問其故，星人曰：「賜絹一匹，令僕自裁，惠錢 五千，以買棺耳。」鑿齒曰：「君幾誤死。君嘗聞千，知星宿 有不覆之義乎？此以絹戲君，以錢供道中資，是聽君 去耳。」星人大喜，明便詣溫別。溫問去意，以鑿齒言荅。 溫笑曰：「鑿齒憂君誤死，君定是誤活，然徒三十年看 儒書，不如一詣習主簿。」累遷別駕。溫出征伐，鑿齒或 從或守，所在任職，每處機要，莅事有績，善尺牘論議， 溫甚器遇之。時清談文章之士韓伯、伏滔等，並相友 善。後使至京師，簡文亦雅重焉。既還，溫問：「相王何似？」 答曰：「生平所未見。」以此大忤溫旨，左遷戶曹參軍。時 有桑門釋道安，俊辯有高才，自北至荊州，與鑿齒初 相見。道安曰：「彌天釋道安。」鑿齒曰：「四海習鑿齒。」時人 以為佳對。初，鑿齒與其二舅羅崇、羅友俱為州從事， 及遷別駕，以坐越舅右，屢經陳請。溫後激怒既盛，乃 超拔其二舅，相繼為襄陽都督，出鑿齒為滎陽太守。 溫弟祕亦有才氣，素與鑿齒相親善。鑿齒既罷郡歸， 與祕書曰：「吾以去五月三日來達襄陽，觸目悲感，略 無懽情痛惻之事，故非書言之所能具也。」每定省家 舅，從北門入，西望《隆中》，想《臥龍》之吟；東眺白沙，思《鳳 雛》之聲；北臨樊墟，存鄧老之高；南眷城邑，懷羊公之 風；縱目檀溪，念崔徐之友；肆睇魚梁，追二德之遠：未 嘗不徘徊移日，惆悵極多，撫乘躊躇，慨爾而泣曰：「若 乃魏武之所置酒，孫堅之所隕斃，裴杜之故居，繁王 之舊宅，遺事猶存，星列滿目，璅璅常流，碌碌凡士，焉 足以感其方寸哉！夫芬芳起於椒蘭，清響生乎琳琅， 命世而作佐者，必垂可大之餘風；高尚而邁德者，必 有明勝之遺事。若向八君子者，千載猶使義想其為 人，況相去之不遠乎！彼一時也，此一時也，焉知今日 之才，不如疇辰？百年之後，吾與足下不並為景升乎？」 其風期俊邁如此。是時溫覬覦非望，鑿齒在郡，著《漢 晉春秋》以裁正之，起漢光武，終於晉愍帝。於三國之 時，蜀以室宗為正，魏武雖受漢禪，晉尚為篡逆。至文 帝平蜀，乃為漢亡，而晉始興焉。引世祖諱炎，興而為 禪受，明天心不可以勢力強也，凡五十四卷。後以腳 疾，遂廢於里巷。及襄陽陷於苻堅，堅素聞其名，與道 安俱輿而致焉。既見，與語，大悅之，賜遺甚厚。又以其 蹇疾，與諸鎮書：「昔晉氏平吳，利在二陸。今破漢南，獲 士裁一人有半耳。」俄以疾歸襄陽，尋而襄、鄧反正，朝 廷欲徵鑿齒，使典國史，會卒不果。臨終上疏曰：「臣每 謂皇晉宜越魏繼漢，不應以魏後為三恪。而身微官 卑，無由上達。懷抱愚情，三十餘年，今沉淪重疾，性命 難保，遂嘗懷此，當與之朽爛，區區之情，切所悼惜，謹 力疾著論一篇，寫上如左。願陛下考尋古義，求經常 之表，超然遠覽，不以臣微賤，廢其所言。」《論》曰：「或問魏 武帝功蓋中夏，文帝受禪於漢，而吾子謂漢終有晉， 豈實理乎？且魏之見廢，晉道亦病，晉之臣子，寧可以 同此言哉？」荅曰：「此乃所以尊晉也。但絕節赴曲非常 耳。所悲見殊心異，雖奇莫察，請為子言焉。昔漢氏失 御，九州殘隔，三國乘間，鼎跱數世，干戈日尋，流血百 載，雖各有偏平，而其實亂也。宣皇帝勢逼當年，力制 魏氏，蠖屈從時，遂羈戎役，晦明掩耀，龍潛下位，俛眉 重足，鞠躬屏息，道有不容之難，躬蹈履霜之險，可謂」 危矣。魏武既亡，大難獲免，始南擒孟達，東蕩海隅，西 抑勁蜀，旋撫諸夏，摧吳人入侵之鋒，埽曹爽見忌之 黨，植靈根以跨中嶽，樹群才以翼子弟，命世之志既 恢，非常之業亦固。景文繼之，靈武冠世，剋伐貳違，以 定厥庸，席卷梁、益，奄征西極，功格皇天，勳侔古烈，豐 規顯祚，故以灼如也。至於武皇，遂并彊吳，混一宇宙 乂清，四海同軌。二漢除三國之大害，靜漢末之交爭， 開九域之蒙晦，定千載之盛功者，皆司馬氏也。而推 魏繼漢，以晉承魏，比義唐、虞，自託純臣，豈不惜哉！今 若以魏有代王之德，則其道不足；有靜亂之功，則孫 劉鼎立；道不足則不可謂制當年，當年不制於魏，則 魏未曾為天下之主；王道不足於曹，則曹未始為一 日之王矣。昔共工伯有九州，秦政奄平區夏，鞭撻華 戎，專總六合，猶不見序於帝王，淪沒於戰國，何況暫 制數州之人，威行境內而已，便可推為一代者乎！若 以晉嘗事魏，懼傷皇德，拘惜禪名，謂不可割，則惑之 甚者也。何者？隗囂據隴，公孫帝蜀，蜀、隴之人，雖服其 役，取之大義，於彼何有？且吳楚僭號，周室未亡，子文、 延陵，不見貶絕；宣皇帝官魏，逼於性命，舉非擇木，何 虧德美。禪代之義，不同堯舜，校實定名，必彰於後人， 各有心事，胡可掩定空虛之魏，以屈於己，孰若杖義 而以貶魏哉！夫命世之人，正情遇物，假之際會，必兼 義勇。宣皇祖考，立功於漢世，篤爾勞思，報「亦深。」魏武 超越，志在傾主，德不素積，義險冰薄，宣帝與之，情將 何重？雖形屈當年，意申百世，降心全己，憤慨於下，非 道服北面，有純臣之節；畢命曹氏，忘濟世之功者也