欽定古今圖書集成理學彙編文學典
第二十八卷目錄
文學名家列傳十六
晉六
袁宏 伏滔
羅含 鄧忠缶
車引 王珣
袁山松 孔安國
顧悅之 晏謨
賈思勰 袁豹
宗敞 顧愷之
郭澄之 熊默
文學典第二十八卷
文學名家列傳十六
晉六
袁宏
按《晉書文苑傳》：「宏字彥伯，侍中猷之孫也。父勗，臨汝 令。宏有逸才，文章絕美，曾為《詠史詩》」，是其風情所寄。 少孤貧，以運租自業。謝尚時鎮牛渚，秋夜乘月，率耳 與左右微服泛江，會宏在舫中諷詠，聲既清會，辭又 藻拔，遂駐聽久之，遣問焉。答云：「是袁臨汝郎誦詩。」即 其《詠史》之作也。尚傾率有勝致，即迎升舟，與之譚論， 申旦不寐，自此名譽日茂。尚為安西將軍、豫州刺史， 引宏參其軍事。累遷大司馬桓溫府記室。溫重其文 筆，專綜書記。後為《東征賦》，賦末列稱「過江」諸名德，而 獨不載桓彝。時伏滔先在溫府，又與宏善，苦諫之，宏 笑而不答。溫知之，甚忿而憚宏，一時文宗不欲令人 顯問。後游青山飲歸，命宏同載，眾為之懼。行數里，問 宏云：「聞君作《東征賦》，多稱先賢，何故不及家君？」宏答 曰：「尊公稱謂，非下官敢專。既未遑啟，不敢顯之耳。」溫 疑不實，乃曰：「君欲為何辭？」宏即答云：「風鑒散朗，或搜 或引，身雖可亡，道不可隕。宣城之節，信義為允也。」溫 泫然而止。宏賦又不及陶侃。侃子胡奴，嘗於曲室抽 刃問宏曰：「家公勳跡如此，君賦云何相忽？」宏窘急答 曰：「我已盛述尊公，何乃言無？」因曰：「精金百汰，在割能 斷，功以濟時，職思靜亂，長沙之勳，為史所贊，胡奴乃 止。」後為《三國名臣頌》曰：「夫百姓不能自牧，故立君以 治之，明君不能獨治，則為臣以佐之」，然則三五迭隆， 歷代承基，揖讓之與干戈，文德之與武功，莫不宗匠 陶鈞，「而群才緝熙，元首經略而股肱肆力。雖遭罹不 同，跡有優劣，至於體分冥固，道契不墜，風美所扇，訓 革千載，其揆一也。故二八升而唐朝盛，伊、呂用而湯、 武寧，三賢進而小白興，五臣顯而重耳霸。」中古陵遲， 斯道替矣。「居上者不以至公理物，為下者必以私路 期榮，御員者不以信誠率眾，執方者必以」權謀自顯， 於是君臣離而名教薄，世多亂而時不治。故蘧甯以 之卷舒，柳下以之三黜，接輿以之行歌，魯連以之赴 海。衰世之中，保持名節，君臣相體，若合符契，則燕昭、 樂毅古之流矣。夫未遇伯樂，則千載無一驥；時值龍 顏，則當年控三傑。漢之得賢，於斯為貴。高祖雖不以 道勝御物，群下得盡其忠；「蕭曹雖不以三代事主，百 姓不失其業，靜亂庇人，抑亦其次。夫時方顛沛，則顯 不如隱；萬物思治，則默不如語。是以古之君子，不患 弘道難，患遭時難；遭時匪難，遇君難。」故有道無時，孟 子所以咨嗟；有時無君，賈生所以垂泣。夫萬歲一期， 有生之通塗；千載一遇，賢智之嘉會。遇之不能無欣， 喪之何能「無慨？」古人之言，信有情哉！余以暇日，常覽 《國志》，考其君臣，比其行事，雖道謝先代，亦異世一時 也。文若懷獨見之照，而有救世之心，論時則人方塗 炭，計能則莫出魏武，故委圖霸朝，豫謀世事。舉才不 以摽鑒，故人亡而後顯；籌畫不以要功，故事至而後 定。雖亡身明順，識亦高矣。董卓之亂，神器遷逼，公達 慨然，志在致命，由斯而譚，故以大存名節。至如身為 漢隸，而跡入魏幕，源流趣舍，抑亦文若之謂。所以存 亡殊致，始終不同，將以文若既明且哲，名教有寄乎！ 夫仁義不可不明，則時宗舉其致，生理不可不全，故 達識攝其契，相與弘道，豈不遠哉！崔生高朗，折而不 撓，所以策名魏武，執笏霸朝者，蓋以漢主當陽，魏后 北面者哉！若乃一旦進璽，君臣易位，則崔生所以不 與，魏氏所以不容。夫江湖所以濟舟，亦所以覆舟；仁 義所以全身，亦所以亡身。然而先賢玉摧於前，來哲 攘袂於後，豈天懷發中，而名教束物者乎？孔明盤桓， 俟時而動，遐想管《樂》，遠明風流。治國以禮，人無怨聲； 刑罰不濫，沒有「餘泣」，雖古之遺愛，何以加茲。及其臨 終顧託，受遺作相，劉后授之無疑心，武侯受之無懼
