人薄禾等，禁止南臺。涼州別駕宗敞、治中張穆、主簿 邊憲、胡威等上疏理尚曰：「臣州荒裔，鄰帶寇讎，居泰 無垂拱之安，運否離傾覆之難。自張氏頹基，德風絕 而莫扇；呂數將終，梟鶚以之翻翔。群生嬰罔極之痛， 西夏有焚如之禍。幸皇鍳」降春，純風遠被。刺史王尚， 受任垂滅之州，策成難全之際。輕身率下，躬儉節用， 勞逸豐約，與眾同之，勸課農桑，時無廢業。然後振王 威以掃不庭，迴天波以蕩氛穢，則群逆冰摧，不俟朱 陽之曜；若秋霜隕籜，豈待勁風之威。何定遠之足高， 營平之獨美。經始甫爾，會朝算改授，使希世之功，不 終於必成；「易失之機，踐之而莫展。當其時而明其事 者，誰不慨然！」既遠役遐方，劬勞於外，雖效未酬恩，而 在公無闕。自至京師，二旬於今，出車之命莫逮，萋斐 之責惟深。以取呂氏宮人裴氏及殺逃人薄禾等，為 南臺所禁。天鑒元鏡，蹔免囹圄，譏繩之文，未離簡墨。 裴氏年垂知命，首髮二毛，嫠居本家，不在尚室，「年邁 姿陋，何用送為邊藩，要捍，眾力是寄。」禾等私逃，罪應 憲墨，以殺止殺，安邊之義也。假若以不送裴氏為罪 者，正闕奚官之一女子耳。論勳則功重，言瑕則過微， 而執憲吹毛求疵，忘勞記過，斯先哲所以泣血於當 年，微臣所以仰天而洒淚。且尚之奉國，歷事二朝，能 否效於既往，優劣簡在聖心，就「有微過，功足相補，宜 弘罔極之施，以彰覆載之恩。臣等生自西州，無翰飛 之翼，久沈偽政，絕進趣之途。及皇化既沾，投竿之心， 冥發遂策名委質，位忝吏端，主辱臣憂，故重繭披款， 惟陛下亮之。」興覽之大悅，謂其黃門侍郎姚文祖曰： 「卿知宗敞乎？」文祖曰：「與臣州里，西方之英雋。」興曰：「有 表理王尚文義甚佳，當王尚研思耳。」文祖曰：「尚在南 臺禁止，不與賓客交通。敞寓於楊桓，非尚明矣。」興曰： 「若爾，桓為措思乎？」文祖曰：「西方評敞甚重，優於楊桓。 敞昔與呂超周旋，陛下試可問之。」興因謂超曰：「宗敞 文才何如，可是誰輩？」超曰：「敞在西土，時論甚美。方敞 魏之陳、徐，晉之潘陸。」即以表示超曰：「涼州小地，寧有 此才乎？」超曰：「臣以敞餘文比之，未足稱多。琳琅出於 崑嶺，明珠生於海濱，若必以地求人，則文命大夏之 棄夫，姬昌東夷之擯士。但當問其文彩何如，不可以 區宇格物興悅。」赦尚之罪，以為《尚書》。
顧愷之
按《晉書文苑傳》：「愷之字長康，晉陵無錫人也。父悅之， 尚書左丞。愷之博學有才氣，嘗為《箏賦》成，謂人曰：『吾 賦之比嵇康琴，不賞者必以後出相遺，深識者亦當 以高奇見貴。桓溫引為大司馬參軍，甚見親昵。溫薨 後，愷之拜溫墓，賦詩云：『山崩溟海竭，魚鳥將何依』？或 問之曰：『卿憑重桓公乃爾，哭狀其可見乎』？答曰：『聲如 震雷破山，淚如傾河注海』』。」愷之好諧謔，人多愛狎之。 後為殷仲堪參軍，亦深被眷接。仲堪在荊州，愷之嘗 因假還，仲堪特以布帆借之。至破蒙，遭風大敗。愷之 與仲堪牋曰：「地名破蒙，真破蒙而出，行人安穩，布帆 無恙。」還至荊州，人問以會稽山川之狀，愷之云：「千巖 競秀，萬壑爭流，草木蒙籠，若雲興霞」蔚。桓元時與愷 之同在仲堪坐，共作《了語》。愷之先曰：「火燒平原無遺 燎。」元曰：「白布纏根樹旒旐。」仲堪曰：「投魚深泉放飛鳥。」 復作危語。元曰：「矛頭折米劍頭炊。」仲堪曰：「百歲老翁 攀枯枝」有一參軍云：「盲人騎瞎馬臨深池。」仲堪眇目 驚曰：「此太逼人。」因罷。愷之每食甘蔗，恆自尾至本。人 或怪之，云漸入佳境。尤善丹青，圖寫特妙。謝安深重 之，以為有蒼生以來未之有也。愷之每畫人成，或數 年不點目精。人問其故，答曰：「四體妍蚩，本無闕少，於 妙處傳神寫照，正在阿堵中。」嘗悅一鄰女，挑之，弗從， 乃圖其形於壁，以棘針釘其心，女遂患心痛。愷之因 致其情，女從之，遂密去針而愈。愷之每重嵇康《四言 詩》，因為之圖。恆云：「手揮五絃易，目送歸鴻難。」每寫起 人形，妙絕於時。嘗圖裴楷象，頰上加三毛，觀者覺神 明殊勝。又為謝鯤象，在石巖裏，云：「此子宜置丘壑中。」 欲圖殷仲堪，仲堪有目病，固辭。愷之曰：「明府正為眼 耳。若明點瞳子，飛白拂上，使如輕雲之蔽月，豈不美 乎？」仲堪乃從之。愷之嘗以一廚畫糊題其前寄桓元， 皆其深所珍惜者。元乃發其廚，後竊取畫，而緘閉如 舊以還之，紿云未開，愷之見封題如初，但失其畫，直 云妙畫通靈，變化而去，亦猶人之登仙，了無怪色。愷 之矜伐過實，少年因相稱譽，以為戲弄。又為吟詠，自 謂得先賢風制。或請其作《洛生詠》，答曰：「何至作老婢 聲。」義熙初，為散騎常侍，與謝瞻連省，夜於月下長詠， 瞻每遙贊之，愷之彌自力忘倦。瞻將眠，令人代己，愷 之不覺有異，遂申旦而止。尢信小術，以為求之必得。 桓元嘗以一柳葉紿之曰：「此蟬所翳葉也，取以自蔽， 人不見己。」愷之喜，引葉自蔽，元就溺焉。愷之信其不 見己也，甚以珍之。初，愷之在桓溫府，常云：「愷之體中 癡黠各半」，合而論之，正得平耳。故俗傳愷之有三絕： 才絕，畫絕，癡絕。年六十二，卒於官。所著文集及《啟矇 記》行於世
