云:「西虜舍末,遠師隴外,東虜乘虛,呼可掩襲。」西軍既 反,得據關中,長圍咸陽,還路已絕,雖遣救援,停住河 東,遂乃遠討大城,欲為首尾。而西寇深山重阻,根本 自固,徒棄巢窟,未足相拯。師老於外,國虛於內,時來 之會,莫復過此。觀兵耀威,實在茲日。若相持未已,或 生事變,忽值新起之眾,則異於今。苟乖其時,難為經 略,雖兵食倍多,則萬全無必矣。又歷觀前代,類以兼 弱為本,古今聖德,未之或殊。豈不以天時人事,理數 相得,興亡之度,定期居然。故古人云:「既見天殃,又見 人災,乃可以謀。」昔魏氏之彊,平定荊、冀,乃乘袁、劉之 弱;晉氏之盛,拓開吳、蜀,亦因葛、陸之衰。此皆前世成 事,著於史策者也。自羌平之後,天下亦謂虜當俱滅, 長驅滑臺,席卷下城,奪氣喪魄,指日就盡。但長安違 律,潼關失守,用緩天誅,假延歲月,日來至今,十有二 載,是謂一紀,曩有前言。況五胡代數,齊世虜期,餘命, 盡於來年,自相攻伐,兩取其困,卞莊之形,驗之今役, 仰望聖澤,有若飢渴,注心南雲,為日已久,來蘇之冀, 實歸聖朝,此而「弗乘,後則未兆。即日府藏,誠無兼儲。 然凡造大事,待國富兵彊,不必乘會,於我為易,責在 得時。器械既充,眾力粗足,方於前後,乃當有優常議, 損益久證。」冀州口數,百萬有餘,田賦之沃,著自貢典, 先才經創,基趾猶存,澄流引源,桑麻蔽野,彊富之實, 昭然可知。為國長久之計,孰若一往之費邪?或懲關 西之敗,而謂「河北難守,二境形勢,表裏不同,關西雜 居,種類不一。昔在前漢,屯軍霸上,通火甘泉,況乃遠 戍之軍,值新故交代之際者乎!河北悉是舊戶,差無 雜人,連嶺判阻,三關作隘。若遊騎長驅,則沙漠風靡; 若嚴兵守塞,則冀北山固。昔隴西傷破,晁錯興言;匈 奴慢侮,賈誼憤歎。方於今日,皆為賒」矣。晉武,中主耳, 值孫皓虐亂,天祚其德,亦由鉅平奉策,荀、賈折謀,故 能業崇當年,區宇一統。況今陛下聰明聖哲,天下歸 仁,文德與武功並震,霜威共《素風》俱舉,協以宰輔賢 明,諸王美令,岳牧宣烈,虎臣盈朝,而天或遠,命亦同 敵不滅,矧伊頑虜,假日而已哉!伏惟深機志務,久定 神謨。臣卑賤側陋,竄「景巖穴,實仰希太平之道,傾睹 岱宗之封,雖乏《相如》之筆,庶免《史談》之憤,以此謝病 京師,萬無恨矣。久欲上陳,懼在觸置,蒙賜恩假,暫違 禁省。消渴十年,常慮朝露,抱此愚志,昧死以聞。」靈運 以族東歸,而遊娛宴集,以夜續晝,復為御史中丞傅 隆所奏,坐以免官。是歲,元嘉五年,靈運既東還,與族 弟惠連、東海何長瑜、潁川荀雍、太山羊璿之以文章 賞會,共為山澤之游,時人謂之「四友。」惠連幼有才悟, 而輕薄不為父方明所知。靈運去永嘉,還始寧,時方 明為會稽郡,靈運嘗自始寧至會稽造方明,過視惠 連,大相知賞。時長瑜教惠連讀書,亦在郡內,靈運又 以為絕倫,謂方明曰:「阿連才悟如此,而尊作常兒遇 之,何長瑜當今仲宣,而給以下客之食,尊既不能禮 賢,宜以長瑜還靈運」,靈運載之而去。荀雍字道雍,官 至員外散騎郎。璿之字曜璠,臨川內史,為司空、竟陵 王誕所遇,誕敗坐誅。長瑜文才之美,亞於惠連,雍、璿 之不及也。臨川王義慶招集文士,長瑜自國侍郎至 平西記室參軍,嘗於江陵寄書與宗人何勗,以韻語 序義慶州府僚佐云:「陸展染鬚髮,欲以媚側室。青青 不解久,星星行復出。」如此者五六句,而輕薄少年遂 演而廣之,凡厥人士,並為題目,皆加劇言苦句,其文 流行。義慶大怒,白太祖,除為廣州所統曾城令。及義 慶薨,朝士詣第敘哀,何勗謂袁淑曰:「長瑜便可還也。」 淑曰:「國新喪宗英,未宜便以流人為念。」廬陵王紹鎮 尋陽,以長瑜為南中郎行參軍掌記之任,行至板橋, 遇暴風溺死。靈運因父祖之資,生業甚厚,奴僮既眾, 義故門生數百,鑿山浚湖,功役無已。尋山陟嶺,必造 幽峻,巖嶂千重,莫不備盡。登躡常著木屐,上山則去 前齒,下山去其後齒。嘗自始寧南山伐木開逕,直至 臨海,從者數百人。臨海太守王琇驚駭,謂為山賊,徐 知是靈運,乃安。又要琇更進,琇不肯。靈運贈琇詩曰: 「邦君難地險,旅客易山行。」在會稽亦多徒眾,驚動縣 邑。太守孟顗事佛精懇,而為靈運所輕。嘗謂顗曰:「得 道應須慧業,文人生天當在靈運前,成佛必在靈運 後。」顗深恨此言。會稽東郭有回踵湖,靈運求決以為 田。太祖令州郡履行,此湖去郭近,水物所出,百姓惜 之,顗堅執不與。靈運既不得回踵,又求始寧岯崲湖 為田,顗又固執靈運,謂顗非存利民,正慮決湖,多害 生命。言論毀傷之,與顗遂構讎隙。因靈運橫恣,百姓 驚擾,乃表其異志,發兵自防,露板上言。靈運馳出京 都,詣闕上表曰:「臣自抱疾歸山,於今三載,居非郊郭, 事乖人間,幽棲窮巖,外緣兩絕,守分養命,庶畢餘年。 忽以去月二十八日,得會稽太守臣顗二十七日疏 云:『比日異論噂𠴲,此雖相了,百姓不許寂默,今微為 其防。披疏駭惋,不解所由,便星言奔馳,歸骨陛下。及 經山陰,防衛彰赫,彭排馬搶,斷截衢巷,偵邏縱橫,戈 甲竟道,不知微臣罪為何事』。」及見顗,雖曰見亮,而裝
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