防如此，唯有罔懼。臣昔忝近侍，豫蒙天恩，若其罪跡 炳明，文字有證，非但顯戮司敗，以正國典，普天之下， 自無容身之地。今虛聲為罪，何酷如之！夫自古讒謗， 聖賢不免，然致謗之來，要有由趣。或輕死重氣，結黨 聚群；或勇冠鄉邦，劍客馳逐。未聞俎「豆之學，欲為逆 節之罪；山棲之士，而構陵上之舋。今影跡無端，假謗 空設，終古之酷，未之或有。匪𠫤其生，實悲其痛。誠復 內省不疚，而抱理莫申，是以牽曳疾病，束骸歸款，仰 憑陛下天鑒曲臨，則死之日猶生之年也。臣憂怖彌 日，羸疾發動，尸存恍惚，不知所陳。」太祖知其見誣，不 罪也。不欲使東歸，以為臨川內史，賜秩中二千石。在 郡遊放，不異永嘉，為有司所糾，司徒遣使隨州從事 鄭望生收靈運，靈運執錄，望生興兵叛逸，遂有逆志。 為詩曰：「韓亡子房奮，秦帝魯連恥。本自江海人，忠義 感君子。」追討擒之，送廷尉治罪。廷尉奏靈運率部眾 反叛，論正斬刑。上愛其才，欲免官而已。彭城王義康 堅執，謂不宜恕。乃詔曰：「靈運罪釁累仍，誠合盡法。但 謝元勳參微管，宜宥及後嗣，可降死一等，徙付廣州。」 其後秦郡府將宗齊受至除口，行達桃墟村，見有七 人下路亂語，疑非常人，還告郡縣，遣兵隨齊受掩討， 遂共格戰，悉禽付獄。其一人姓趙名欽，山陽縣人，云 同村薛道雙，先與謝康樂共事以去。九月初，道雙因 同村成國報欽云：先作臨川郡，犯事，徙送廣州。謝給 錢令買弓箭刀楯等物，使道雙要合鄉里健兒，於三 江口篡取，謝若得志，如意之後，功勞是同。遂合部黨 要謝不及。既還，饑饉緣路為劫盜。有司又奏依法收 治。太祖詔於廣州行棄市刑。臨死作詩曰：「龔勝無餘 生，李業有終盡。嵇公理既迫，霍生命亦殞。悽悽凌霜 葉，網網衝風菌。邂逅竟幾何，修短非所愍。送心自覺 前，斯痛久已忍。恨我君子志，不獲巖上泯。」《詩》所稱「龔 勝」、「李業」，猶前詩子房、魯連之意也。時元嘉十年，年四 十九。所著文章傳於世。子鳳蚤卒。
按《宋書謝弘微傳》：謝混風格高峻，少所交納，唯與族 子靈運、瞻曜、弘微並以文義賞會。嘗因酣宴之餘，為 韻語以獎勸靈運。瞻等曰：「康樂誕通，度實有名家。韻 若加繩染功，剖瑩乃瓊瑾。」云云。
按《南史顏延之傳》：「延之與靈運俱以辭采齊名，而遲 速懸絕。文帝嘗敕擬樂府《北上篇》，延之受詔便成，靈 運久之乃就。」又鮑照曰：「謝五言如初日芙蓉，自然可 愛。」詳《延之傳》。
按《世說新語》：謝靈運好戴曲柄笠。孔隱士謂曰：「卿欲 希心高遠，何不能遺曲蓋之貌。」謝答曰：「將不畏影者， 未能忘懷。」
何長瑜
按《宋書謝靈運傳》：「靈運既東還，與族弟惠連、東海何 長瑜、潁川荀雍、太山羊璿之以文章賞會，共為山澤 之游，時人謂之四友。惠連幼有才悟，而輕薄不為父 方明所知。靈運去永嘉，還始寧，時方明為會稽郡，靈 運嘗自始寧至會稽造方明，過視惠連，大相知賞。時 長瑜教惠連讀書，亦在郡內，靈運又以為絕倫，謂方」 明曰：「阿連才悟如此，而尊作常兒遇之，何長瑜當今 仲宣，而給以下客之食，尊既不能禮賢，宜以長瑜還 靈運」，靈運載之而去。荀雍字道雍，官至員外散騎郎。 璿之字曜璠，臨川內史，為司空、竟陵王誕所遇，誕敗， 坐誅。長瑜文才之美，亞於惠連，雍、璿之不及也。臨川 王義慶招集文士，長瑜自國侍郎至平西記室參軍。 嘗於江陵寄書與宗人何勗，以韻語序義慶州府僚 佐云：「陸展染鬚髮，欲以媚側室，青青不解久，星星行 復出。」如此者五六句，而輕薄少年遂演而廣之，凡厥 人士，並為題目，皆加劇言苦句，其文流行。義慶大怒， 白太祖，除為廣州所統曾城令。及義慶薨，朝士詣第 敘哀。何勗謂袁淑曰：「長瑜便可還也。」淑曰：「國新喪宗 英，未宜便以流人為念。」廬陵王紹鎮尋陽，以長瑜為 南中郎行參軍，掌記之任，行至板橋，遇暴風溺死。
謝惠連
按《宋書謝方明傳》：「方明子惠連，幼而聰敏，年十歲能 屬文。族兄靈運深相知賞，事在《靈運傳》。本州辟主簿， 不就。惠連先愛會稽郡吏杜德靈，及居父憂，贈以五 言詩十餘首，文行於世。坐被徙廢塞，不豫榮伍。尚書 僕射殷景仁愛其才，因言次白太祖：『臣小兒時便見 世中有此文，而論者云是謝惠連，其實非也』。太祖曰： 『若如此，便應通之』。」元嘉七年，方為司徒彭城王義康 法曹參軍。是時，義康治東府城，城塹中得古冢，為之 改葬，使惠連為祭文，留信待成，其文甚美。又為《雪賦》， 亦以高麗見奇，文章並傳於世。十年卒，時年三十七。 既早亡，且輕薄多尤累，故官位不顯。無子，弟惠宣，竟 陵王誕司徒從事中郎，臨川內史。
按《南史謝方明傳》：「子惠連，年十七歲能屬文。族兄靈 運加賞之，云：『每有篇章，對惠連輒得佳語』。嘗於永嘉 西堂思詩，竟日不就。忽夢見惠連，即得池塘生春草， 大以為工。嘗云：『此語有神功，非吾語也』。 又：靈運見
