Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 624 (1700-1725).djvu/100

擯此細讓。神與理宜，形隨流浪，雖屈王侯，莫廢其尚。」 趙實名區，世多奇士。山岳所鍾，挺生三李。矯矯清風， 抑抑容止，初九而潛，望雲而起。詵尹西都，靈惟作傅， 垂訓皇宮，載理雲霧。熙雖中夭，跡階郎署，餘塵可挹， 終亦顯著。仲業淵長，雅性清到，憲章古式，綢繆典誥。 時值險艱，常一其操，納眾以仁，訓下以孝，化被龍川， 民歸其教。邁則英賢，侃亦稱選，聞達邦家，名行素顯， 志在兼濟，豈伊獨善，繩匠弗顧，功不獲展。劉許履忠， 竭力致躬，出能騁說，入獻其功。輶軒一舉，橈燕下崇， 名彰魏世，享業亦隆。道茂夙成，弱冠播名，與朋以信， 行物以誠。怡怡昆弟，穆穆家庭。發響九皋，翰飛紫冥。 頻在省闥，亦司於京。刑以之中，政以之平。猗歟彥鑒， 思參文雅。率性任真，器成非假。靡矜於高，莫恥於下。 乃謝朱門，歸跡林野。宗敬延譽，號為「四儁。」華藻雲飛， 金聲夙振。中遇沈痾，賦詩以迅。忠顯於辭，理出於韻。 高滄朗達，默識淵通。領新悟異，發自心胸。質侔和璧， 文炳雕龍。燿姿天邑，衣錦舊邦。「士元先覺，介焉不惑， 振袂來庭，始賓王國。蹈方履正，好是繩墨。淑人君子， 其儀不忒。孔稱游夏，漢美淵雲。越哉伯度，出類踰群。 司言祕閣，作牧河汾。移風易俗，理亂解紛。融彼滯義， 渙此潛文。儒道以析，九流以分。崔宋二賢，誕性英偉。 擢類閭閻，聞名」象魏，謇謇儀形，邈邈風氣，達而不矜， 素而能賁。潘符標尚，杜熙好和，清不潔流，渾不同波， 絕希龍津，止分常科，幽而逾顯，損而逾多。張綱柔謙， 叔術正直，道雅洽聞，弼為，兼識，拔萃衡門，俱漸鴻翼， 發憤忘餐，豈要斗食，率禮從仁，罔愆於式，失不繫心， 得不形色。郎苗始舉，用均已試，智足周身，言足為治， 性協於時，情敏於事。與今而同，與古曷異。物以利移， 人以酒昏。侯生潔己，惟義是敦。日縱醇醪，逾敬逾溫。 其在私室，如涉公門。季才之性，柔而執競。屆彼南秦， 申威致命。誘之以權，矯之以正。帝道用光，邊土納慶。 群賢遭世，顯名有代。志竭其忠，才盡其概。體襲朱裳， 腰紉雙佩。榮曜當時，風高千載。君臣「相遇，理實難階。 昔因朝命，與之克諧，披衿散想，解帶舒懷。此昕如昨， 存亡奄乖。靜言思之，中心九摧，揮毫頌德，潸爾增哀。」 皇興中，詔允兼太常。至兗州祭孔子廟，謂允曰：「此簡 德而行，勿有辭也。」後允從顯祖北伐，大捷而還，至武 川鎮，上《北伐頌》，其詞曰：「皇矣上天，降鑒惟德。眷命有 魏，照臨萬國。禮化丕」融。王猷允塞。靜亂以威。穆民以 則。北虜舊隸。稟政在蕃。往因時〈缺〉逃命北轅，世襲凶 軌，背忠食言，招亡聚盜，醜類實繁，敢率犬羊，圖縱猖 獗。乃詔訓師，興戈北伐，躍馬裹糧，星馳電發，撲討虔 劉，肆陳斧鉞。斧鉞暫陳，馘剪厥旅，積骸填谷，流血成 浦。元凶狐奔，假息窮墅，爪牙既摧，腹心亦阻。周之忠 厚，存及行葦，翼翼聖明，有兼斯美。澤被京觀，垂此仁 旨，封尸野獲，惠加生死，生死蒙惠，人欣覆育，理貫幽 冥，澤漸殊域，物歸其誠，神獻其福，遐邇斯懷，無思不 服。古稱善兵，歷時始捷，今也用師，辰不及浹。六軍克 合萬邦，以協義著《春秋》，功銘玉牒，載興頌聲，播之來 葉。顯祖覽而善之。又顯祖時有不豫，以高祖沖幼，欲 立京兆王子推，集諸大臣，以次召問。允進跪上前涕 泣曰：「臣不敢多言，以勞神聽，願陛下上思宗廟托付 之重，追念周公抱成王之事。」顯祖於是傳位於高祖， 賜帛千匹，以標忠亮。又遷中書監，加散騎常侍。雖久 典史事，然而不能專勤屬述，時與校書郎劉模有所 緝綴，大較續崔浩故事，準《春秋》之體，而時有刊正。自 高宗迄於顯祖，軍國書檄，多允文也。末年，乃薦高閭 以自代。以定議之勳，進爵咸陽公，加鎮東將軍。尋授 使持節、散騎常侍、征西將軍、懷州刺史。允秋月巡境， 問民疾苦。至邵縣，見邵公廟廢毀不立，乃曰：「邵公之 德，闕而不禮，為善者何望？」乃表聞修葺之。允於時年 將九十矣，勸民學業，風化頗行。然儒者優游，不以斷 決為事。後正光中，中散大夫、中書舍人河內常景追 思允，帥郡中故老，為允立祠於野王之南，樹碑紀德 焉。太和二年，又以老乞還鄉里，十餘章，上卒不聽許， 遂以疾告歸。其年，詔以安車徵允，敕州郡發遣。至都， 拜鎮軍大將軍，領中書監。固辭不許。又扶引就內，改 定《皇誥》。允上《酒訓》曰：「臣被敕論集往世酒之敗德，以 為《酒訓》。臣以朽邁，遭人倫所棄，而殊恩過隆，錄臣於 將歿之年，勖臣於已墜之地。奉命驚惶，喜懼兼甚，不 知何事，可以上答。伏惟陛下以叡哲之姿，撫臨萬國； 太皇太后以聖德之廣，濟育群生，普天之下，罔不稱 賴。然日昃憂勤，虛求不已，思監往事，以為警戒。此之 至誠，悟通百靈，而況於百官士民？不勝踴躍，謹竭其 所見，作《酒訓》一篇。但臣愚短，加以荒廢，辭義鄙拙，不 足觀採。伏願聖慈，體臣悾悾之情，恕臣狂瞽之意。」其 詞曰：「自古聖王，其為饗也，元酒在堂，而𨣧酒在下，所 以崇本重原，降於滋味，雖汎爵旅行，不及於亂。故能 禮章而敬不虧，事畢而儀不忒。非由斯致，是失其道， 將何以範時軌物，垂之於世？歷觀往代成敗之效，吉 凶由人，不在數也。商辛耽酒，殷道以之亡；公旦陳誥