擯此細讓。神與理宜,形隨流浪,雖屈王侯,莫廢其尚。」 趙實名區,世多奇士。山岳所鍾,挺生三李。矯矯清風, 抑抑容止,初九而潛,望雲而起。詵尹西都,靈惟作傅, 垂訓皇宮,載理雲霧。熙雖中夭,跡階郎署,餘塵可挹, 終亦顯著。仲業淵長,雅性清到,憲章古式,綢繆典誥。 時值險艱,常一其操,納眾以仁,訓下以孝,化被龍川, 民歸其教。邁則英賢,侃亦稱選,聞達邦家,名行素顯, 志在兼濟,豈伊獨善,繩匠弗顧,功不獲展。劉許履忠, 竭力致躬,出能騁說,入獻其功。輶軒一舉,橈燕下崇, 名彰魏世,享業亦隆。道茂夙成,弱冠播名,與朋以信, 行物以誠。怡怡昆弟,穆穆家庭。發響九皋,翰飛紫冥。 頻在省闥,亦司於京。刑以之中,政以之平。猗歟彥鑒, 思參文雅。率性任真,器成非假。靡矜於高,莫恥於下。 乃謝朱門,歸跡林野。宗敬延譽,號為「四儁。」華藻雲飛, 金聲夙振。中遇沈痾,賦詩以迅。忠顯於辭,理出於韻。 高滄朗達,默識淵通。領新悟異,發自心胸。質侔和璧, 文炳雕龍。燿姿天邑,衣錦舊邦。「士元先覺,介焉不惑, 振袂來庭,始賓王國。蹈方履正,好是繩墨。淑人君子, 其儀不忒。孔稱游夏,漢美淵雲。越哉伯度,出類踰群。 司言祕閣,作牧河汾。移風易俗,理亂解紛。融彼滯義, 渙此潛文。儒道以析,九流以分。崔宋二賢,誕性英偉。 擢類閭閻,聞名」象魏,謇謇儀形,邈邈風氣,達而不矜, 素而能賁。潘符標尚,杜熙好和,清不潔流,渾不同波, 絕希龍津,止分常科,幽而逾顯,損而逾多。張綱柔謙, 叔術正直,道雅洽聞,弼為,兼識,拔萃衡門,俱漸鴻翼, 發憤忘餐,豈要斗食,率禮從仁,罔愆於式,失不繫心, 得不形色。郎苗始舉,用均已試,智足周身,言足為治, 性協於時,情敏於事。與今而同,與古曷異。物以利移, 人以酒昏。侯生潔己,惟義是敦。日縱醇醪,逾敬逾溫。 其在私室,如涉公門。季才之性,柔而執競。屆彼南秦, 申威致命。誘之以權,矯之以正。帝道用光,邊土納慶。 群賢遭世,顯名有代。志竭其忠,才盡其概。體襲朱裳, 腰紉雙佩。榮曜當時,風高千載。君臣「相遇,理實難階。 昔因朝命,與之克諧,披衿散想,解帶舒懷。此昕如昨, 存亡奄乖。靜言思之,中心九摧,揮毫頌德,潸爾增哀。」 皇興中,詔允兼太常。至兗州祭孔子廟,謂允曰:「此簡 德而行,勿有辭也。」後允從顯祖北伐,大捷而還,至武 川鎮,上《北伐頌》,其詞曰:「皇矣上天,降鑒惟德。眷命有 魏,照臨萬國。禮化丕」融。王猷允塞。靜亂以威。穆民以 則。北虜舊隸。稟政在蕃。往因時〈缺〉逃命北轅,世襲凶 軌,背忠食言,招亡聚盜,醜類實繁,敢率犬羊,圖縱猖 獗。乃詔訓師,興戈北伐,躍馬裹糧,星馳電發,撲討虔 劉,肆陳斧鉞。斧鉞暫陳,馘剪厥旅,積骸填谷,流血成 浦。元凶狐奔,假息窮墅,爪牙既摧,腹心亦阻。周之忠 厚,存及行葦,翼翼聖明,有兼斯美。澤被京觀,垂此仁 旨,封尸野獲,惠加生死,生死蒙惠,人欣覆育,理貫幽 冥,澤漸殊域,物歸其誠,神獻其福,遐邇斯懷,無思不 服。古稱善兵,歷時始捷,今也用師,辰不及浹。六軍克 合萬邦,以協義著《春秋》,功銘玉牒,載興頌聲,播之來 葉。顯祖覽而善之。又顯祖時有不豫,以高祖沖幼,欲 立京兆王子推,集諸大臣,以次召問。允進跪上前涕 泣曰:「臣不敢多言,以勞神聽,願陛下上思宗廟托付 之重,追念周公抱成王之事。」顯祖於是傳位於高祖, 賜帛千匹,以標忠亮。又遷中書監,加散騎常侍。雖久 典史事,然而不能專勤屬述,時與校書郎劉模有所 緝綴,大較續崔浩故事,準《春秋》之體,而時有刊正。自 高宗迄於顯祖,軍國書檄,多允文也。末年,乃薦高閭 以自代。以定議之勳,進爵咸陽公,加鎮東將軍。尋授 使持節、散騎常侍、征西將軍、懷州刺史。允秋月巡境, 問民疾苦。至邵縣,見邵公廟廢毀不立,乃曰:「邵公之 德,闕而不禮,為善者何望?」乃表聞修葺之。允於時年 將九十矣,勸民學業,風化頗行。然儒者優游,不以斷 決為事。後正光中,中散大夫、中書舍人河內常景追 思允,帥郡中故老,為允立祠於野王之南,樹碑紀德 焉。太和二年,又以老乞還鄉里,十餘章,上卒不聽許, 遂以疾告歸。其年,詔以安車徵允,敕州郡發遣。至都, 拜鎮軍大將軍,領中書監。固辭不許。又扶引就內,改 定《皇誥》。允上《酒訓》曰:「臣被敕論集往世酒之敗德,以 為《酒訓》。臣以朽邁,遭人倫所棄,而殊恩過隆,錄臣於 將歿之年,勖臣於已墜之地。奉命驚惶,喜懼兼甚,不 知何事,可以上答。伏惟陛下以叡哲之姿,撫臨萬國; 太皇太后以聖德之廣,濟育群生,普天之下,罔不稱 賴。然日昃憂勤,虛求不已,思監往事,以為警戒。此之 至誠,悟通百靈,而況於百官士民?不勝踴躍,謹竭其 所見,作《酒訓》一篇。但臣愚短,加以荒廢,辭義鄙拙,不 足觀採。伏願聖慈,體臣悾悾之情,恕臣狂瞽之意。」其 詞曰:「自古聖王,其為饗也,元酒在堂,而𨣧酒在下,所 以崇本重原,降於滋味,雖汎爵旅行,不及於亂。故能 禮章而敬不虧,事畢而儀不忒。非由斯致,是失其道, 將何以範時軌物,垂之於世?歷觀往代成敗之效,吉 凶由人,不在數也。商辛耽酒,殷道以之亡;公旦陳誥
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