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周德以之昌。子反昏酣而致斃，穆王不飲而身光。或 長世而為戒，或百代而流芳。酒之為狀，變惑情性，雖 曰哲人，孰能自競。在官者殆於政也，為下者慢於令 也。聰達之士，荒於聽也；柔順之倫，興於諍也。久而不 悛，致於病也。豈止於病，乃損」其命。諺亦有云：「其益如 毫，其損如刀。」言所益者，止於一味之益，不亦寡乎？言 所損者，夭年亂志。夭亂之損，不亦夥乎？無以酒荒而 陷其身，無以酒狂而喪其倫，迷邦失道，流浪漂津，不 師不遵，反將何因？《詩》不云乎：「如切如磋，如琢如磨」，朋 友之義也。作官以箴之，申謨以禁之，君臣之道也。其 言也善，則三覆而佩之；言之不善，則哀矜而貸之。此 實先王納規之意。往者有晉士多失度，肆散誕以為 不羈，縱長酣以為高達，《調酒》之頌，以相眩曜，稱堯舜 有千鍾百觚之飲，著非法之言，引大聖為譬，以則天 之明，豈其然乎？且子思有云：「夫子之飲，不能一升。」以 此推之，千鍾百觚，皆為妄也。今大魏應圖，重明御世， 化之所暨，無思不服，仁風敦洽於四海。太皇太后以 至德之隆，誨而不倦，憂勤備於皇情，誥訓行於無外。 故能道協兩儀，功同覆載，仁恩下逮，罔有不遵，普天 率土，靡不蒙賴。在朝之士，有志之人，宜克己從善，履 正存貞，節酒以為度，順德以為經，悟昏飲之美疾，審 敬慎之彌榮，遵孝道以致養，顯父「母而揚名，蹈閔、曾 之前軌，遺仁風於後生。仰以答所授，俯以保其成。可 不勉歟！可不勉歟！」高祖悅之，常置左右。詔允乘車入 殿，朝賀不拜。明年，詔允議定律令，雖年漸期頤，而志 識無損，猶心存舊職，披考史書。又詔曰：「允年涉危境， 而家貧養薄，可令樂部絲竹十人，五日一詣允，以娛 其志。」特賜允蜀牛一頭，四望蜀車一乘，素几杖各一， 蜀刀一口，又賜珍味，每春秋常致之。尋詔朝晡給膳， 朔朢致牛酒衣服綿絹，每月送給，允皆分之親故。是 時貴臣之門，皆羅列顯官，而允子弟皆無官爵，其廉 退若此。遷尚書散騎常侍。時延入，備几杖，問以政治。 十年，加光祿大夫，金章紫綬，朝之大議皆咨訪焉。魏 初法嚴，朝士多見杖罰。允歷事五帝，出入三省五十 餘年，初無譴咎。初，真君中，以獄訟留滯，始令中書以 經義斷諸疑事。允據律評刑，三十餘載，內外稱平。允 以獄者，民之命也，常歎曰：「皋陶至德也。」其後英、蓼先 亡。劉、項之際，英布黥而王。經世雖久，猶有刑之餘釁， 況凡人能無咎乎？其年四月，有事西郊，詔以御馬車 迎允就郊所板殿觀矚。馬忽驚奔，車覆傷眉三處。高 祖、文明太后遣醫藥護治，存問相望，司駕將處重坐， 允啟陳無恙，乞免其罪。先是，命中黃門蘇興壽扶侍， 允曾雪中遇犬驚倒，扶者大懼，允慰免之，不令聞徹。 興壽稱「共允接事三年，未嘗見其忿色。」恂恂善誘，誨 人不倦，晝夜手常執書吟詠尋覽。篤親念故，虛己存 納。雖處貴重，志同貧素。性好音樂，每至伶人弦歌鼓 舞，常擊節稱善。又雅信佛道，時設齋講，好生惡殺。性 又簡至，不妄交遊。顯祖平青、齊，徙其族望於代。時諸 士人流移遠至，率皆飢寒，徙人之中，多允姻媾，皆徒 步造門。允散財竭產，以相贍賑，慰問周至，無不感其 仁厚。收其才能，表奏申用。時議者皆以新附致異，允 謂取材任能，無宜抑屈。先是，允被召在方山作頌，志 氣猶不多損，談說舊事，了無所遺。十一年正月卒，年 九十八。初，允每謂人曰：「吾在中書時，有陰德，濟救民 命。若陽報不差，吾壽應享百年矣。」先卒旬外，微有不 適，猶不寢臥，呼醫請藥，出入行止，吟詠如常。高祖、文 明太后聞而遣醫李修往脈視之，告以無恙。修入，密 陳允榮衛有異，懼其不久，於是遣使備賜御膳珍羞， 自酒米至於鹽醢百有餘品，皆盡時味，及床帳、衣服、 茵被、几杖，羅列於庭。王官往還，慰問相屬，允喜形於 色，語人曰：「天恩以我篤老，大有所賚，得以贍客矣。」表 謝而已，不有他慮。如是數日夜中卒，家人莫覺。詔給 絹一千匹，布二千匹，綿五百斤，錦五十匹，雜綵百匹， 穀千斛，以周喪用。魏初以來，存亡蒙賚者莫及焉，朝 廷榮之。將葬，贈侍中、司空公、冀州刺史，將軍、公如故， 諡曰文。賜命服一襲。允所製詩賦、誄、頌、箴、論、表讚、《左 氏公羊釋》《毛詩拾遺》論、雜解議，何鄭《膏盲》事，凡百餘 篇，別有集行於世。允明算法，為《算術》三卷，子忱襲。