Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 624 (1700-1725).djvu/106

向炎暑而六軍暴露，恐生癘疫，此可憂之次也。臣願 輿駕早還北京，以省諸州供帳之費，并功專力，以營 洛邑，則南州免雜徭之煩，北都息分析之嘆。洛京可 以時就，遷者僉爾如歸。」其二曰：「自古聖帝必以儉約 為美，亂主必以奢侈貽患。仰惟先朝，皆卑宮室而致 力於經略，故能基宇開廣，業祚隆大。今洛陽基址，魏 明帝所營，取譏前代，伏願陛下，損之又損。頃來北都 富室，競以第宅相尚，今因遷徙，宜申禁約，令貴賤有 檢，無得踰制。端廣衢路，通利溝渠，使寺署有別，四民 異居，永垂百世不刊之範，則天下幸甚矣。」三曰：「竊聞 輿駕還洛陽，輕將數千騎，臣甚為陛下不取也。夫千 金之子，猶坐不垂堂，況萬乘之尊，富有四海乎？警蹕 於闈闥之內者，豈以為儀容而已，蓋以戒不虞也。清 道而後行，尚恐銜蹶之或失，況履涉山河，而不加三 思哉！此愚臣之所以悚息，伏願少垂省察。」其四曰：伏 惟陛下耳聽法音，目翫墳典，口對百辟，心虞萬幾，晷 昃而食，夜分而寢。加以孝思之至，隨時而深；文章之 業，口成篇卷。雖叡明所用，未足為煩，然非所以嗇神 養性，頤無疆之祚。莊周有言：「形有待而智無涯。」以有 待之形，後無涯之智，殆矣。此愚臣所不安。伏願陛下 垂拱司契，委下責成，唯冕「旒垂纊而天下治矣。」高祖 頗納之。顯宗又上言曰：「進賢求才，百王之所先也。前 代取士，必先正名，故有賢良、方正之稱。今之州郡貢 察，徒有秀、孝之名，而無秀、孝之實。而朝廷但檢其門 望，不復彈坐。如此，則可令別貢門望，以敘士人，何假 冒秀、孝之名也？夫門望者，是其父祖之遺烈，亦何益 於皇家？益於時者，賢才而已。苟有其才，雖屠釣奴虜 之賤，聖皇不恥以為臣；苟非其才，雖三后之裔，自墜 於皁隸矣。是以大才受大官，小才受小官，各得其所， 以致雍熙。議者或云：今世等無奇才，不若取士於門。 此亦失矣。豈可以世無周邵，便廢宰相而不置哉！但 當校其有寸長銖重者，即先敘之，則賢才無遺矣。」又 曰：「夫帝皇所以居尊以御下者，威也；兆庶所以徙惡 以從善者，法也。是以有國有家，必以刑法為治，生民 之命，於是而在。有罪必罰，罰必當辜，則雖箠撻之刑 而人莫敢犯也；有制不行，人得僥倖，則雖參夷之誅 不足以肅。自太和以來，多坐盜棄市，而遠近肅清。由 此言之，止奸在于防檢，不在嚴」刑也。今州郡牧守，邀 當時之名，行一切之法，臺閣百官，亦咸以深酷為無 私，以仁恕為容盜，迭相敦厲，遂成風俗。陛下居九重 之內，視人如赤子；百司分萬務之要，遇下如仇讎。是 則堯舜止一人，而桀、紂以千百。和氣不至，蓋由于此。 《書》曰：「與其殺不辜，寧失不經。」實宜敕示百寮，以惠元 元之命。又曰：「昔周王為犬戎所逐，東遷河洛，鎬京猶 稱宗周，以存本也。光武雖曰中興，實自創革，西京尚 置京尹，亦不廢舊。今陛下光隆先業，遷宅中土，稽古 復禮，於斯為盛，豈若周漢出於不得已哉！按《春秋》之 義，有宗廟曰都，無則謂之邑」，此不刊之典也。況北代 宗廟在焉，山陵託焉，王業所基，聖躬所載，其為神鄉 「福地，實亦遠矣。今便同之郡國，臣竊不安。愚謂代京 宜建畿置尹，一如故事，崇本重舊，以光萬葉。」又曰：「伏 見洛京之制，居民以官位相從，不依族類。然官位非 常有，朝榮而夕悴，則衣冠淪於廝豎之邑，臧獲騰於 膏腴之里，物之顛倒，或至於斯。古之聖王，必令四民 異居者，欲其業定而志專。業定則不偽，志專則不淫。 故耳目所習，不督而就；父兄之教，不肅而成。」仰惟太 祖道武皇帝，創基撥亂，日不暇給，然猶分別士庶，不 令雜居，伎作屠沽，各有攸處。但不設科禁，賣買任情， 販貴易賤，錯居混雜。假令一處彈箏吹笛，緩舞長歌； 一處嚴師苦訓，誦《詩》講《禮》，宜令童齔任意所從，其走 赴舞堂者萬數，往就學館者無一。此則伎作不可雜 居，士人不宜異處之明驗也。故孔父云「里仁之美，孟 母弘三徙之訓」，賢聖明誨，若此之重。今令伎作家習 士人風禮，則百年難成；令士人兒童效伎作容態，則 一朝可得。是以士人同處，則禮教易興；伎作雜居，則 風俗難改。朝廷每選舉人士，則校其一婚一宦，以為 升降，「何其密也。至與開伎作宦途，得與膏粱華望接 閈連甍，何其略也？此愚臣之所惑。今稽古建極，光宅 中區，凡所徙居，皆是公地，分別伎作，在於一言，有何 為疑而闕盛美？」又曰：「自南偽相承，竊有淮北，欲擅中 華之稱，且以招誘邊民，故僑置中州郡縣。自皇風南 被，仍而不改，凡有重名，其數甚眾。疑惑書」記，錯亂區 宇，非所以疆域物土，必也正名之謂也。愚以為可依 《地理》舊名，一皆釐革，小者并合，大者分置。及中州郡 縣，昔以戶少併省，今人口既多，亦不可復舊。君人者 以天下為家，不得有所私也。故倉庫儲貯，以俟水旱 之災，供軍國之用，至於有功德者，然後加賜。爰及末 代，乃寵之所隆，賜賚無限。「自比以來，亦為太過。在朝 諸貴，受祿不輕，土木被錦綺，僮妾厭粱肉，而復厚賚 屢加，動以千計。若分賜鰥寡，贍濟實多，如不悛革，豈 周給不繼富之謂也。愚謂事有可賞，則明旨褒揚；稱