夷，昆季冥滅，餘臣母子，得逢興運。臣母妾劉，今年八 十有一；臣叔母妾丘，七十有五。臣門弟姪，故自無人， 妾丘兒孫，又久亡泯，兩家侍養，餘臣一人。」前帝知臣 之孤煢，養臣以州里，不欲使頓居草萊，又復矜臣溫 凊，所以一年之內，再三休沐。臣之屢披丹款，頻冒宸 鑒，非欲苟「違朝廷，遠離畿輦。一者以年將六十，湯火 居心，每跪讀《家書》，前懼後喜，溫枕扇席，無復成童。二 者職居彝憲，邦之司直，若自虧身體，何問國章？前德 綢繆，始許哀放。」內侍近臣，多悉此旨。正以選賢與能， 廣求明哲。沬趄荏苒，未始取才，而上元降戾，奄至今 日。德音在耳，墳土遽乾，悠悠昊天，哀此罔極。兼「臣私 心煎切，彌迫近時，慺慺之祈，轉忘塵觸。伏惟陛下睿 哲聰明，嗣興下武，刑于四海，弘此孝治。寸管求天，仰 歸帷扆，有感必應，實望聖明。特乞霈然，申其私禮。則 王者之德，覃及無方，矧彼翔沈，孰非涵養？」詔答曰：「省 表具懷。卿譽馳咸雒，情深宛沛。日者理切倚閭，言歸 異域，復遣時役，遂乖侍養。雖周生之思，每欲棄官，《戴 禮》垂文，得遺從政。前朝光宅四海，劬勞萬幾，以卿才 為獨步，職居專席，方深委任，屢屈情禮。朕嗣奉洪基， 思弘景業，顧茲寡薄，兼纏哀疚，實賴賢哲，同致雍熙， 豈便釋簡南闈，解紱東路。當令馮親入舍，荀母從官， 用睹朝榮，不虧家禮。尋敕所由，相迎尊累，使卿公私 得所，並無廢也。」初，高祖嘗稱炯宜居王佐，軍國大政， 多預謀謨。文帝又重其才用，欲寵貴之。會王琳入寇 大雷，留異擁據東境，帝欲使炯因是立功，乃解中丞， 加明威將軍，遣還鄉里，收合徒眾。以疾卒於吳中，時 年五十九。文帝聞之，即日舉哀，并遣弔祭，贈侍中，諡 曰恭子。有《集》二十卷行於世。
陰鏗
按《陳書阮卓傳》：「武威陰鏗，字子堅，梁左衛將軍子春 之子。幼聰慧，五歲能誦詩賦，日千言。及長，博涉史傳， 尤善五言詩，為當時所重。釋褐梁湘東王法曹參軍。 天寒，鏗嘗與賓友宴飲，見行觴者，因回酒炙以授之。 眾坐皆笑，鏗曰：『吾儕終日酣飲，而執爵者不知其味， 非人情也』。及侯景之亂，鏗嘗為賊所擒，或救之獲免。」 鏗問其故，乃前所行觴者。天嘉中，為始興王府中錄 事參軍。世祖嘗醼群臣賦詩，徐陵言之於世祖，即日 召鏗預醼，使賦《新成安樂宮》，鏗援筆便就，世祖甚嘆 賞之。累遷招遠將軍，晉陵太子員外散騎常侍，頃之 卒。有集三卷，行於世。
劉師知
按《陳書》本傳：「劉師知，沛國相人也。家世素族。祖奚之， 齊晉安王諮議參軍、淮南太守，有能政，齊武帝手詔 頻褒賞。父景彥，梁尚書左丞、司農卿。師知好學，有當 世才，博涉書史，工文筆，善儀禮，臺閣故事，多所詳悉。 梁世歷王府參軍。紹泰初，高祖入輔，以師知為中書 舍人，掌詔誥。是時兵亂之後，禮儀多闕，高祖為丞相」 及加九錫，并受禪，其儀注并師知所定焉。高祖受命， 仍為舍人。性疏簡，與物多忤，雖位宦不遷，而委任甚 重，其所獻替，皆有弘益。及高祖崩，六日成服，朝臣共 議大行皇帝靈座俠御人所服衣服吉凶之制，博士 沈文阿議宜服吉服。師知議云：「既稱成服，本備喪禮， 靈筵服物，皆悉縞素。今雖無大行俠御官事，按梁昭 明太子薨，成服俠侍之官悉著縗斬，惟著鎧不異，此 即可擬。愚謂六日成服，俠靈座須服縗絰。」中書舍人 蔡景歷亦云：「雖不悉準，按山陵有凶吉羽儀，成服唯 凶無吉，文武俠御，不容獨鳴玉珥貂，情禮二三，理宜 縗斬。」中書舍人江德藻、謝岐等並同師知議。文阿重 議云：「檢晉、宋山陵儀」，靈輿梓宮降殿，各侍中奏。又《成 服儀》，稱「靈輿梓宮容俠御官及香橙。」又檢靈輿梓宮 進止儀，稱「直靈俠御吉服，在吉鹵簿中。」又云：「梓宮俠 御縗絰，在凶鹵簿中。」是則在殿吉凶兩俠御也。時以 二議不同，乃啟取左丞徐陵決斷，陵云：「梓宮祔山陵， 靈筵祔宗廟，有此分判，便驗吉凶。」按《山陵鹵簿》，吉部 伍中，「公卿以下導引者，爰及武賁鼓吹，執蓋奉車，並 是吉服，豈容俠御獨為縗絰邪？斷可知矣。若言公卿 胥吏並服縗苴，此與梓宮部伍有何差別？若言文物 並吉，司事者凶，豈容衽絰而奉華蓋，縗衣而升玉輅 邪？」同博士議。師知又議曰：「左丞引梓宮祔山陵，靈筵 祔宗廟，必有吉凶，二部成服，不容上凶。」博士猶執前 斷，終是山陵之禮。若龍駕啟殯，鑾輿兼設，吉凶之儀， 由來本備，準之成服，愚有未安。夫喪禮之制，自天子 達。按王文憲《喪服明記》云：「官品第三，侍靈人二十。」官 品第四，下達士禮，侍靈之數，並有十人，皆白布褲褶， 著白絹帽。內喪女侍數如外，而著齊縗。或問：內外侍 靈是同，何忽縗服有異？答云：「若依君臣之禮，則外侍 斬，內侍齊。頃世多故，禮隨事省，諸侯以下，臣吏蓋微， 至於侍奉，多出義附，君臣之節不全，縗冠之費實闕， 所以因其常服，止變帽而已。婦人侍者，皆是卑隸，君 妾之道，既純服章，所以備矣。皇朝之典，猶自不然。以 此而推，是知服斬。彼有侍靈，則猶俠御，既著白帽，理
