無彤服。且」《梁昭明儀注》，今則見存，二文顯證，差為成 準。且禮出人情，可得消息。凡人有喪，既陳筵几，繐帷 靈房，變其常儀；蘆箔草廬，即其凶禮。堂室之內，親賓 具來，齊斬麻緦，差池哭次。元冠不弔，莫非素服，豈見 門生故吏，綃縠間趨，左姬右姜，紅紫相揉。況四海遏 密，率土之情是同；三軍縞素，為服之制斯一。遂「使千 門旦啟，非塗堊於彤闈；百僚戾止，變服粗於朱韍。而 耀金在列，鳴玉節行，求之懷抱，固為未愜。準以《禮經》， 彌無前事，豈可成服之儀？譬以山陵之禮，葬既始終 已畢，故有吉凶之儀，所謂成服，本成喪禮。百司外內， 皆變吉容，俠御獨不，何謂成服？若靈無俠御則已，有 則必應縗服。」謝岐議曰：「靈筵祔宗廟，梓宮祔山陵，實 如左丞議。但山陵鹵簿，備有吉凶，從靈輿者儀服無 變，從梓宮者皆服苴縗，爰至士禮，悉同此制。此自是 山陵之儀，非關成服。今謂梓宮靈扆，共在西階，稱為 成服，亦無鹵簿，直是爰自胥吏，上至王公，四海之內， 必備縗絰。案梁昭明太子薨，略是成例，豈容凡百士 庶，悉皆服重，而」侍中至于武衛，最是近官，反鳴玉紆 青，與平吉不異。左丞既推以山陵事，愚意或謂與成 服有殊。若爾日俠御，文武不異，惟侍靈之人，主書宣 傳，齋幹應敕，悉應不改。蔡景歷又議云：「俠御之官，本 出五百，爾日備服居廬，仍于本省引上登殿，豈應變 服貂玉？若別攝餘官，以充簪珥，則爾日便有不成服 者。山陵自有吉凶二儀，成服凶而不吉，猶依前議同。」 劉舍人德藻又議云：「愚謂祖葬之辰，始終永畢。達官 有追贈，須表恩榮，有吉鹵簿，恐由此義，私家放斆，因 以成俗。上服本變吉為凶，理不應猶襲紈綺。劉舍人 引王衛軍喪儀，及檢梁昭明故事，此明據已審。博士 左丞乃各盡事衷，既未取證，須更詢詳，宜諮八座詹 事、太常中丞及中庶諸通袁樞、張種、周弘正、弘讓、沈 炯、孔奐。時八座以下，並請案群議，斟酌舊儀，梁昭明 太子喪，《成服儀注》，明文見存，足為準的。成服日，侍官 理不容猶從吉禮。其葬禮分吉，自是山陵之時，非關 成服之日。」愚謂劉舍人議，於事為允。陵重答云：「老病 屬纊，不能多說。古人爭議，多成怨府。傅元見尢于晉 代，王商取陷於漢朝。謹自三緘，敬同高命，若萬一不 死，猶得展言，庶與朝賢更申揚搉。」文阿猶執所見，眾 議不能決，乃具錄二議奏聞，從師知議。尋遷鴻臚卿， 舍人如故。天嘉元年，坐事免。初，世祖敕師知撰《起居 注》，自永定二年秋至天嘉元年冬，為十卷。起為中書 舍人，復掌詔誥。天康元年，世祖不豫，師知與尚書僕 射到仲舉等人侍醫藥。世祖崩，預受顧命。及高宗為 尚書令，入輔。光大元年，師知與仲舉等遣舍人殷不 佞矯詔令高宗還東府。事覺，於北獄賜死。
庾持
按《陳書文學傳》，「持字允德，潁川鄢陵人。祖佩玉，宋長 沙內史。父沙彌，梁長城令。持少孤，性至孝，居父憂過 禮。篤志好學，尤善書記，以才藝聞。解褐梁南平王國 左常侍、輕車河東王府行參軍，兼尚書郎，尋而為真。 出為安吉令，遷鎮東邵陵王府限外記室，兼建康令。 天監初，世祖與持有舊，及世祖為吳興太守，以持為」 郡丞，兼掌書翰，自是常依文帝。文帝剋張彪，鎮會稽， 又令持監臨海郡。以貪縱失民和，為山盜所劫，幽執 十旬。世祖遣劉澄討平之，持乃獲免。高祖受禪，授安 東臨川王府諮議參軍。天嘉初，遷尚書左丞，以預《長 城》之功，封崇德縣子，邑三百戶。拜封之日，請令史為 客，受其餉遺。世祖怒之，因坐免。尋為宣惠始興王府 諮議參軍，除臨安令，坐杖殺縣民免封，遷為給事黃 門侍郎，除稜威將軍、鹽官令。光大元年，遷祕書監，知 國史事，又為少府卿，領羽林監，遷大中大夫，領步兵 校尉。太建元年卒，時年六十二，詔贈光祿大夫。持善 《字書》，每屬辭，好為奇字，文士亦以此譏之。有文集十 卷。
許亨
按《陳書文學傳》，「亨字亨道，高陽新城人，晉徵士詢之 六世孫也。曾祖珪，歷給事中，委桂陽太守，高尚其志， 居永興之究山，即詢之所隱也。祖勇慧，齊太子家令， 穴從僕射。父懋，梁始平、天門二郡守，太子中庶子、散 騎常侍。以學藝聞。撰《毛詩風雅比興義類》十五卷，《述 行記》四卷。亨少傳家業，孤介有節行，博通群書，多識」 前代舊事，名輩皆推許之。甚為南陽劉之遴所重，每 相稱述。解褐梁安東王行參軍，兼太學博士，尋除平 西府記室參軍。太清初，為征西中記室，兼太常丞。侯 景之亂，避地郢州，會梁邵陵王自東道至，引為諮議 參軍。王僧辯之襲郢州也，素聞其名，召為儀同從事 中郎，遷太尉從事中郎，與吳興沈炯對掌書記，府朝 政務，一以委焉。晉安王承制授給事黃門侍郎，亨奉 牋辭府，僧辯答曰：「省告，承有朝授，良為德舉。卿操尚 惇深，文藝該洽，學優而官，自致青紫。況久羈駿足，將 成頓轡，匡輔虛闇，期寄實深。既欣遊處，用忘努屈，而 枳棘栖鵷，常以增歎。夕郎之選，雖為清顯，佐以才升
