夫不耕，或受其飢；一婦不織，或受其寒。」況數萬之眾，
其所損廢，亦已多矣。推之「於古，驗之於今，必然之效 也。誠聖主所宜思量。」高宗納之。允以高宗纂承平之 業，而風俗仍舊，婚娶喪葬，不依古式。允乃諫曰：「前朝 之世，屢發明詔，禁諸婚娶不得作樂，及葬送之日，歌 謠鼓舞，殺牲燒葬，一切禁斷。雖條旨久頒，而俗不革 變，將由居上者未能悛改，為下者習以成俗，教化陵 遲，一至於」斯。昔周文以百里之地，修德布政，先於寡 妻，及於兄弟，以至家邦，三分天下，而有其二。明為政 者，先自近始。《詩》云：「爾之教矣，民胥效矣。」人君舉動，不 可不慎。《禮》云：「嫁女之家，三日不息燭。娶婦之家，三日 不舉樂。」今諸王納室，皆樂部給伎，以為嬉戲，而獨禁 細民不得作樂，此一異也。古之婚者，皆揀擇德「義之 門，妙選貞閑之女，先之以媒聘，繼之以禮物，集寮友 以重其別，親御輪以崇其敬。」婚姻之際，如此之難。今 諸王十五，便賜妻別居。然所配者，或長少差舛，或罪 入掖庭，而作合宗王，妃嬪藩懿，失禮之甚，無復此過。 往年及今，頻有檢劾。誠是諸王過酒致責，跡其元起， 亦由色衰相棄，致此紛紜。今皇「子娶妻，多出宮掖，令 天下小民必依禮限」，此二異也。萬物之生，靡不有死。 古先哲王，作為禮制，所以養生送死，折諸人情。若毀 生以奉死，則聖人所禁也。然葬者藏也，死者不可再 見，故深藏之。昔堯葬穀林，農不易畝；舜葬蒼梧，市不 改肆。秦始皇作為地市，下錮三泉，金玉寶貨，不可計 數。死不旋踵，尸「焚墓掘。」由此推之，堯舜之儉，始皇之 奢，是非可見。今國家營葬，費損巨億，一旦焚之，以為 灰燼，苟靡費有益於亡者，古之臣奚獨不然？今上為 之不輟，而禁下民之必止，此三異也。古者祭必立尸， 序其昭穆，使亡者有憑，致食饗之禮。今已葬之魂人， 直求貌類者，事之如父母，燕好如夫妻，損敗風化，瀆 「亂情理，莫此之甚。上未禁之，下不改絕，此四異也。夫 饗者所以定禮儀，訓萬國，故聖王重之。至乃爵盈而 不飲，肴乾而不食，樂非雅聲則不奏，物非正色則不 列。」今之大會，內外相混，酒醉喧譊，罔有儀式。又俳優 鄙藝，污辱視聽。朝廷積習以為美，而責風俗之清純， 此五異也。今陛下當百王之末，踵晉「亂之弊，而不矯 然釐改，以厲頹俗，臣恐天下蒼生，永不聞見禮教矣。」 允言如此非一，高宗從容聽之，或有觸迕，帝所不忍 聞者，命左右扶出。事有不便，允輒求見。高宗知允意， 逆屏左右以待之，禮敬甚重。晨入暮出，或積日居中， 朝臣莫知所論。或有上書陳得失者，高宗省而謂群 臣曰：「君父一也，父有是非，子何為不作書於人中諫 之，使人知惡，而於家內隱處也？豈不以父親恐惡彰 於外也？今國家善惡，不能面陳，而上表顯諫，此豈不 彰君之短，明己之美？至如高允者，真忠臣矣。朕有是 非，常正言面論，至朕所不樂聞者，皆侃侃言說，無所 避就。朕聞其過，而天下不知其諫，豈不忠乎？汝等在 左右，曾不聞一正言，但伺朕喜時求官乞職。汝等把 弓刀侍朕左右，徒立勞耳，皆至公王。此人把筆匡我 國家，不過著作郎，汝等不愧乎？」於是拜允中書令，著 作如故。司徒陸麗曰：「高允雖蒙寵待，而家貧衣布，妻 子不立。」高宗怒曰：「何不先言！今見朕用之，方言其貧。」 是日幸允第，惟草屋數間，布被縕袍，廚中鹽菜而已。 高宗歎息曰：「古人之清貧，豈有此乎？」即賜帛五百匹、 粟千斛。拜長子忱為綏遠將軍、長樂太守。允頻表固 讓，高宗不許。初，與允同徵游雅等，多至通官封侯。及 允部下吏百數十人，亦至刺史、二千石。而允為郎，二 十七年不徙官。時百官無祿，允常使諸子樵采自給。 初，尚書竇瑾坐事誅，瑾子遵亡在山澤，遵母焦沒入 縣官。後焦以老得免，瑾之親故莫有恤者。允愍焦年 老，保護在家，積六年，遵始蒙赦，其篤行如此。轉太常 卿，本官如故。允上《代都賦》，因以規諷，亦二京之流也， 文多不載。時中書博士索敞與侍郎傅默、梁祚論名 字貴賤，著議紛紜，允遂著《名字論》以釋其惑，甚有典 証。復以本官領祕書監，解太常卿，進爵梁城侯，加左 將軍。初，允與游雅及太原張偉同業相友，雅常論允 曰：「夫喜怒者，有生所不能無也。而《前史》載卓公寬中， 文饒洪量，褊心者或之弗信。余與高子遊處四十年 矣，未嘗見其是非，慍喜之色，不亦信哉！」高子內文明 而外柔弱，其言吶吶，不能出口，余常呼為文子。崔公 謂余云：「高生豐才博學，一代佳士，所乏者矯矯風節 耳。」余亦然之。司徒之譴，起於纖微，及於詔責，崔公聲 嘶股戰不能言。宗欽已下，伏地流汗，都無人色。高子 敷陳事理，申釋是非，辭義清辨，音韻高亮。明主為之 動容，聽者無不稱善。仁及寮友，保茲元吉，向之所謂 矯矯者，更在斯乎！宗愛之任勢也，威振四海。嘗召百 司於都坐，王公以下，望庭畢拜，高子獨升階長揖。由 此觀之，汲長儒可臥見衛青，何抗禮之有！向之所謂 風節者，得不謂此乎！知人固不易，人亦不易知。吾既 失之於心內，崔亦漏之於形外。鍾期止聽於伯牙，夷 吾見明於鮑叔，良有以也。其為人物所推如此。高宗
