百二十篇，以讀古《尚書》，後亡其序，有錄無書者十篇。 勃補完𡙇逸，定著二十五篇。嘗謂人子不可不知醫。 時長安曹元有祕術，勃從之游，盡得其要。嘗讀《易》，夜 夢若有告者曰：「《易》有太極，子勉思之。」寤而作《易》，發揮 數篇，至晉卦會病止。又謂：「王者乘土，王世五十；數盡 千年；乘金，王世四十九數。九百年，乘水，王世二十數。 六百年，乘木，王世三十數，八百年，乘火，王世二十數。 七百年，天地之常也。」自黃帝至漢，五運適周，土復歸 唐，唐應繼周，漢不可承。周、隋短祚，乃斥魏、晉以降，非 真主正統，皆五行沴氣，遂作唐家千歲曆。武后時，李 嗣真請以周、漢為二王後，而廢周、隋。中宗復用周、隋。 天寶中，太平久，上言者多以詭異進。有崔昌者，采勃 舊說，上《五行應運曆》，請承周、漢，廢周、隋為閏。右相李 林甫亦贊佑之，集公卿議可否。集賢學士衛包、起居 舍人閻伯璵上表曰：「都堂集議之夕，四星聚於尾，天 意昭然矣。」於是元宗下詔，以唐承漢，黜隋以前帝王， 廢介酅公，尊周、漢為二王後，以商為三恪。京城起周 武王、漢高祖廟，授崔昌太子贊善大夫，衛包司虞員 外郎，楊國忠為右相，自稱隋宗。建議復用魏為三恪， 周、隋為魏王，後酅、介二公復舊封。貶崔昌烏雷尉，衛 包夜郎尉，閻伯璵涪川尉，勃兄劇、弟助，皆第進士。 按《舊唐書文苑傳》，「李敬元尤重楊炯、盧照鄰、駱賓王 與勃等四人」，謂必當顯貴，裴行儉曰：「士之致遠，先器 識而後文藝。勃等雖有文才，而浮躁淺露，豈享爵祿 之器耶！楊子沈靜，應至令長；餘得令終為幸。」果如其 言。
按《酉陽雜俎》。「王勃少時。夢人遺以墨丸盈袖。」
按，《雲仙雜記》：王勃圍棋，率下四子，成一首詩。勃猶詫 之，向人曰：「吾自奪造化，雖一時之間，百用亦可。」 《翰林盛事》云：「王勃所至，請託為文，金帛豐積，人謂心 織筆耕。」
按《摭言》：王勃著《滕王閣敘》，時年十四，都督閻公不之 信，令人伺其下筆。初報云：「南昌故郡，洪都新府」，公曰： 「老生常談。」又云：「星分翼軫，地接衡廬」，公不語。至「落霞 與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」，公矍然曰：「此真天才， 垂不朽矣！」〈勃作序時其父在交阯往省卒年二十九今云十四誤也〉
王劇
按《唐書王勃傳》：「劇長壽中為鳳閣舍人。壽春等五王 出閣，有司具儀，忘載冊文。群臣已在，乃寤其闕。宰相 失色，劇召五吏執筆，分占其辭，粲然皆畢，人人嗟服。 尋加弘文館學士，兼知天官侍郎。始，裴行儉典選，見 劇與蘇味道曰：『二子者皆銓衡才』。至是語驗。劇素善 劉思禮，用為箕州刺史，與綦連耀謀反。劇與兄涇州」 刺史勔及助皆坐誅。神龍初，詔復官。
王助
按《唐書王勃傳》：「王助，字子功。七歲喪母，哀號，鄰里為 泣。居父憂，毀骨立。服除，為監察御史裡行。」初，勔、劇、勃 皆著才名，故杜易簡稱「三珠樹。」其後，助、劼又以文顯。 劼早卒，福畤少子勸亦有文。福畤嘗詫韓思彥，思彥 戲曰：「武子有馬癖，君有譽兒癖，王家癖何多耶？」使助 出其文，思彥曰：「生子若是，可夸也！」
楊炯
按《唐書王勃傳》：「炯，華陰人。舉神童，授校書郎。永隆二 年，皇太子已釋奠，表豪俊充崇文館學士。中書侍郎 薛元超薦炯及鄭祖元、鄧元挺、崔融等，詔可。遷詹事 司直。俄坐從父弟神讓與徐敬業亂，出為梓州司法 參軍。遷盈川令。張說以箴贈行，戒其苛。至官，果以嚴 酷稱。吏稍忤意，榜殺之，不為人所多，卒官下。中宗時」， 贈著作郎。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王皆以文章齊 名，天下稱王、楊、盧、駱四傑。炯嘗曰：「吾媿在盧前，恥居 王後。」議者謂然。
按《舊唐書文苑傳》：「楊炯，華陰人。伯祖虔威，武德中官 至右衛將軍。炯幼聰敏，博學，善屬文。神童舉，拜校書 郎，為崇文館學士。儀鳳中，太常博士蘇知幾上表，以 公卿已下冕服，請別立節文，敕下有司詳議。炯獻議 曰：『古者太昊庖羲氏仰以觀象，俯以察法，造書契而 文籍生。次有黃帝軒轅氏，長而敦敏，成而聰明，垂衣 裳而天下理』。」其後數遷五德，君非一姓，體國經野，建 邦設都，文質所以再而復，正朔所以三而改。夫改正 朔者，謂夏后氏之建寅，殷人建丑，周人建子，至於以 日繫月，以月繫時，以時繫年，此三王相襲之道也。夫 易服色者，謂夏后氏尚黑，殷人尚白，周人尚赤，至於 山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，此又百代可知之道。 謹按《虞書》曰：「予欲觀古人之象，日月星辰，山、龍華蟲， 作會，宗彝、藻火、粉米，黼黻絺繡。」由此言之，則其所從 來者尚矣。日月星辰者，明光照下土也。山者，布散雲 雨，象聖王大澤霑下也。龍者，變化無方，象聖王應機 布殺也。華蟲者，雉也，身被五彩，象聖王體兼文明也。 宗彝者，武蜼也，以剛猛制物，象聖王神武定亂也。藻 者，逐水上下，象聖王隨代而應也。火者，陶冶烹飪，象 聖王至德日新也。粉米者，人恃以生，象聖王物之所
