譖毀，橫受罪罰。在朝顧望，誰肯申聞，蔽上擁下，虧風 壞政，使讒諂甘心，忠讜息義。況且頻年以來，多有徵 發，民不堪命，動致流離，苟保妻子，競逃王役，不復顧 其桑井，憚「比刑書，正由還有必困之理，歸無自安之 路。若聽歸其本業，徭役微甄，則還者必眾，墾田增闢， 數年之後，大獲課民。」今不務以理還之，但欲嚴符切 勒，恐數年之後，走者更多，安業無幾。故有國有家者， 「不患民不我歸，惟患政之不立；不恃敵不我攻，惟恃 吾不可侮」，此乃千載共遵，百王一致。且琴瑟不韻，知 音改弦更張；騑驂未調，善御執轡成組。諺云：「迷而知 反，得道不遠。」此言雖小，可以諭大。陛下一日萬機，事 難周覽，元、凱結舌，莫肯明言。臣雖庸短，世受榮祿，竊 慕前賢匪躬之義，不避斧鉞之誅，以希一言之益。伏 願少垂覽察，略加推採，使朝章重舉，軍威更振，海內 起惟新之歌，天下見復禹之績。「則臣奏之。」後笑入下 泉。靈太后得其疏，以責左右近侍。諸寵要者，由是疾 之，乃啟太后云：「謙之有學藝，宜在國學，以訓胄子。」詔 從之，除國子博士。謙之與袁飜、常景、酈道元、溫子昇 之徒，咸申款舊，好於贍恤，言諾無虧。居家僮隸，對其 兒不撻其父母，生三子便免其一。世無髡黥奴婢。常 稱俱稟人體，如「何殘害？」以父舅氏沮渠蒙遜曾據涼 土，國書漏闕，謙之乃修《涼書》十卷，行於世。涼國盛事 佛道，為論貶之，因稱佛是九流之一家。當世名士，競 以佛理來難，謙之還以佛義對之，竟不能屈。以時所 行曆，多未盡善，乃更改元修撰為一家之法。雖未行 於世，議者歎其多能。於時朝議鑄錢，以謙之為鑄錢 都將、長史，乃上表求鑄三銖錢曰：「蓋錢貨之立，本以 通有無，便交易，故錢之輕重，世代不同。太公為周置 九府圜法，至景王時，更鑄大錢。秦兼海內，錢重半兩。 漢興，以秦錢重，改鑄榆莢錢，至文帝五年，復為四銖； 孝武時，悉復銷壞，更鑄三銖，至元狩中，變為五銖，又 造赤仄之錢，以一當五。王莽攝政，錢」有六等，大錢重 十二銖，次九銖，次七銖，次五銖，次三銖，次一銖。魏文 帝罷五銖錢，至明帝復立孫權，江左鑄大錢，一當五 百；權赤烏年復鑄大錢，一當千。輕重大小，莫不隨時 而變。竊以食貨之要，八政為首；聚財之貴，詒訓《典》文。 是以昔之帝王，乘天地之饒，御海內之富，莫不腐紅 粟於太倉，藏朽貫於「泉府，儲畜既盈，民無困敝，可以 寧謐四極，如身使臂」者矣。昔漢之孝武，地廣財豐，外 事四戎，遂虛國用。於是草萊之臣，出財助國，興利之 計，納稅廟堂，市列榷酒之官，邑有告緡之令。鹽鐵既 興，錢幣屢改，少府遂豐，上林饒積，外闢百蠻，內不增 賦者，皆計利之由也。今群妖未息，四郊多壘，徵稅既 煩，千金日費，資儲漸耗，財用將竭，誠「楊氏獻稅之秋， 《桑兒》言利」之日。夫以西京之盛錢猶屢改，並行小大， 子母相權。況今寇難未除，州郡淪敗，民物凋零，軍國 用少，別鑄小錢，可以富益，何損於政，何妨於人也？且 政興不以錢大，政衰不以錢小，惟貴公私得所，政化 無虧。既行之於古，亦宜效之於今矣。昔禹「遭大水，以 歷山之金鑄錢，救民之困；湯遭大旱，以莊山之金鑄 錢，贖民之賣子者。今百姓窮悴，甚於曩日，欽明之主， 豈得垂拱而觀之哉！臣今此鑄，以濟交乏，五銖之錢， 任使並用，行之無損，國得其益。」穆公之言，於斯驗矣。 臣雖術愧計然，識非心算，暫充錢官，頗睹其理。苟有 所益，不得不言。脫以為疑，「求下公卿博議。如謂為允， 即乞施行。」詔將從之，事未就，會卒。初，謙之弟道穆，正 光中為御史，糾相州刺史李世哲事，大相挫辱，其家 恆以為憾。至是世哲弟神軌為靈太后深所寵任，直 謙之家僮訴良，神軌左右之，入諷尚書判禁謙之於 廷尉。時將赦，神軌乃啟靈太后，發詔於獄賜死，時年 四十二。朝士莫不哀之。所著文章百餘篇，別有《集錄》。 永安中，贈征虜將軍、營州刺史，諡曰康。又除一子出 身，以明冤屈。謙之妻中山張氏，明識婦人也。教勸諸 子從師受業。常誡之曰：「自我為汝家婦，未見汝父一 日不讀書。汝等宜各修勤，勿替先業。」
謙之長子子儒，字孝禮。元顥入洛，其叔道穆從駕北 巡。子儒後踰河至行宮，莊帝見之，具訪洛中事意。子 儒備陳元顥敗在旦夕。帝謂道穆曰：「卿初來日，何故 不與子儒俱行？」對曰：「臣家百口在洛，須其經營。且欲 其今日之來，知京師後事。」帝曰：「子儒非直合卿本懷， 亦大慰朕意。」乃授祕書郎中，轉通直郎。後除安東將 軍、光祿大夫、司徒中兵參軍，兼祭酒，襲爵。興和初，除 兼殿中侍御史。時四方多有流民，子儒為梁州、北豫、 西兗三州檢戶使，所獲甚多。後以公事去官。武定六 年卒，時年四十一。
子儒弟緒，字叔宗，明悟好學。謙之嘗謂人曰：「興吾門 者，當是此兒。」及長，涉獵書傳，好文詠。司空行參軍，轉 長流參軍，除鎮遠將軍、冀州儀同府中兵參軍，為府 主封隆之所賞。隆之行梁州、濟州，引自隨恆令，總攝 數郡。武定三年卒，年三十二。
緒弟孝貞，武定中，司徒士曹參軍
