同三司，仍本將軍。武定六年，以老疾去官。詔曰：「几杖 為禮，安車致養，敬齒尊賢」，其來尚矣。景藝「業該通，文 史淵洽，歷事三京，年彌五紀，朝章言歸，祿俸無餘，家 徒壁立。宜從哀恤，以旌元老。可特給右光祿事，力終 其身。」八年，薨。景善與人交，終始如一，其遊處者皆服 其深遠之度，未曾見其矜吝之心。好飲酒，澹於榮利， 自得懷抱，不事權門。性和厚恭慎，每讀書，見《韋弦》之 事，深薄之危，乃圖古昔，可以鑒戒，指事為象，讚而述 之，曰：「《周雅》云：『謂天蓋高，不敢不跼；謂地蓋厚，不敢不 蹐』。」有朝隱大夫，監戒斯文，乃惕焉而懼曰：「夫道喪則 世傾，利重則身輕。是故乘和體遜，式銘方冊，防微慎 獨，載象丹青。信哉！辭人之賦，文晦而理明。仰瞻高天， 聽卑視諦，俯測厚地，岳峻川渟，誰其戴之？不私不畏， 誰其踐之？」不陷不墮。故善惡是徵，物罔同異。論亢匪 久，人咸敬忌。嗟乎！唯地厚矣，尚亦兢兢。浩浩名位，孰 識其親。搏之弗得，聆之無聞。故有戒於顯，而急乎微。 好爵是冒，聲奢是基。身陷於祿利，言溺於是非。或求 欲而未厭，或知足而不辭。是故位高而勢愈迫，正立 而邪愈欺。安有位極而危不萃，邪榮而正不凋。故悔 多於地厚，禍甚於天高。夫悔未結，誰肯曲躬？夫禍未 加，誰肯累足。固機發而後思圖，車覆而後改躅。改之 無及，故狡兔失穴；思之在後，故逆鱗易觸。君子則不 然，體舒則懷卷，視溺則思濟。原夫人之度，邈於無階 之天；勢位之危，深於不測之地。餌厚而躬不競，爵降 而心不係。守善於已成，懼愆於未敗。雖盈而戒沖，通 而慮滯。以知命為遐齡，以樂天為大惠；以戢智而從 時，以懷愚而遊世。「曲躬焉，累足焉」，苟行之晝已決矣， 猶夜則思其計；誦之口亦明矣，故心必賞其契。故能 不同不誘，而弭謗於群小；無毀無譽，而貽信於上帝。 託身與金石俱堅，立名與天壤相敝。囂競無侵，優遊 獨逝。夫如是，故綺閣金門，可安其宅；錦衣玉食，可頤 其形。柳下三黜，不慍其色；子文三陟，不喜其情。而惑 者，見居高可以恃勢，欲乘高以據榮；見直道可以修 己，欲專道以邀聲。夫去聲然後聲可立，豈矜道之所 宣？慮危然後安可固，豈假道之所全。是以君子鑒恃 道不可以流聲，故去聲而懷道；鑒專道不可以守勢， 故去勢以崇道。何者？履道雖高，不得無亢；求聲雖道， 不得無悔。然則聲奢繁則實儉凋，功業進則身跡退， 如此則精靈遂越，驕侈自親，情與道絕，事與勢鄰，方 欲役思以持勢，乘勢以求津，故利欲誘其情，禍難嬰 其身。利欲交則幽明以之變，禍難構則智術無所陳。 若然者，雖縻爵帝扄，焉得而寧之？雖「結珮皇庭，焉得 而榮之？故身道未究，而崇邪之徑已形；成功未立，而 修正之術已生。福祿交蹇於人事，危難頃萃於時情， 忠介剖心於白日，耿節沈骨於幽靈。因斯愚智之所 機，倚伏之所係，全亡之所依，其在遜順而已哉。」嗚呼 鑒之！嗚呼鑒之！景所著述數百篇，見行於世。刪正晉 司空張華《博物志》，及撰《儒林》《列女傳》各數十篇云。「長 子昶，少學識，有文才，早卒。」
昶弟彪之，永安中，司空行參軍。
按《洛陽伽藍記》，「永寧寺，熙平元年靈太后胡氏所立 也。詔中書舍人常景為寺碑文。景，永昌河內人也。繁 學博通，知名海內。太和九年，為高祖所器，拔為律學 博士，刑法疑獄，多訪於景。正始初，詔刊律令，永作通 式。敕景共治書侍御史高僧裕、羽林監王元龜、尚書 郎祖瑩、員外散騎侍郎李琰之等撰集其事。又詔太」 師、彭城王勰、青州刺史劉芳入預其議。景討正科條， 商搉古今，甚有倫序，見行於世，今《律》三十篇是也。又 共芳造洛陽宮殿門閣之名，徑途里邑之號。出除長 安令，時人比之潘岳。其後歷位中書舍人、黃門侍郎、 祕書監、幽州刺史、儀同三司，學徒以為榮焉。景入參 近侍，出為侯牧，居室貧儉，事等農家，唯有經史，盈車 滿架。景所著文集數百餘篇，給事封暐伯作《序》，行於 世。
李諧
按《魏書李平傳》：「平子諧，字虔和，風流閑潤，博學有文 辯，當時才俊，咸相欽賞。受父前爵彭城侯，自太尉參 軍，歷尚書郎，徐州北海王顥撫軍府司馬，入為長兼 中書侍郎，崔光引為兼著作郎。諧在史職，無所歷意。 加輔國將軍、相州大中正、光祿大夫，除金紫光祿大 夫，加衛將軍。元顥入洛，以為給事黃門侍郎。顥敗除」 名，乃為《述身賦》曰：「夫休咎相躡，禍福相生，龜筮迷其 兆，聖達蔽其萌，覽成敗於前跡，料趣捨於人情，咸爭 途以走利，罕外己以逃名，連從車以載禍，多廐馬以 取刑，豈知夫一介獨往，乃千乘所不能傾，伊薄躬之 悔吝，無性命之淑靈，藉休庸於祖武，仰餘烈於家聲， 徒從師以下學，乏遊道於上京，洎方」年之四五，實始 筮之弱齡。爰釋巾而從吏，謬邀寵於時明。彼〈闕字〉之赫 赫，乃陋周而小漢。帝文篤其成功，我武治其未亂。掩 四奧而同軌，穆三辰而貞觀。威北暢而武戢，鼎南遷 而文煥。異人相趨於絳闕，鴻生接武於儒館。總群雅
