子之喪，《檀弓》曰：『何居我未之前，聞仲子舍其孫而立
其弟，何也』？」子服伯子曰：仲子亦猶行古人之道也。昔 者文王舍伯邑考而立武王，發微子舍其孫盾而立 弟衍，仲子亦猶行古「之道也。」鄭注曰：「仲子為親者諱 耳。」立子非也。文王之立，武王權也。微子嫡子死，立其 弟衍，殷禮也。子游問諸孔子，孔子曰：「不立孫。」注曰：「據 《周禮》。」然則商以嫡子死，立嫡子之母弟。周以嫡子死， 立嫡子之子為嫡孫。故《春秋公羊》之義，嫡子有孫而 死，質家親親，先立弟；文家尊尊，先立孫。《喪服》云：「為父 後者，出母無服。」《小記》云：「祖父卒而後，為祖母後者三 年。為出母無服」者，喪者不祭故也。為祖母三年者，大 宗傳重故也。今議以嫡子孫死，而立嫡子母弟，嫡子 母弟者，則為父後矣。嫡子母弟，本非承嫡，以無嫡故 得為父後，則嫡孫之弟，理亦應得為父後。則是父卒 然後為祖後者服斬。既得為祖服斬，而不得為傳重 者，未之聞也。若用商家親親之義，本不應嫡子死而 立嫡子孫。若從周家尊尊之文，豈宜舍其孫而立其 弟？或文或質，愚用惑焉。《小記》復云：「嫡婦不為舅姑後 者，則舅姑為之小功。」注云：謂夫有廢疾他故，若死無 子，不受重者，小功庶婦之服。凡父母於子，舅姑於婦， 將不傳重於嫡，及將所傳「『重者，非嫡服之，皆如眾子 庶婦也。言死無子』者，謂絕世無子，非謂無嫡子。如其 有子，焉得云無後？夫雖廢疾無子，婦猶以嫡為名，嫡 名既在，而欲廢其子者，其如禮何？」禮有損益，代相沿 革。必謂宗嫡可得而變者，則為後服斬，亦宜有因而 改。七年夏卒，時年五十六。柔在史館未久，逢勒成之 際，志存偏黨，《魏書》中與其內外通親者，並虛美過實， 深為時論所譏焉。
李公緒
按《北齊書李渾傳》，公緒字穆叔，渾族兄籍之子。性聰 敏，博通經傳。魏末為冀州司馬，屬疾去官。後以侍御 史徵，不至卒。公緒沉冥樂道，不關世務，故誓心不仕， 尤善陰陽圖緯之學，嘗語人云：「吾每觀齊之分野，福 德不多，國家世祚，終於四七。」及齊亡之歲，上距天保 之元，二十八年矣。公緒潛居自待，雅好著書，撰《典言》 十卷，又撰「《質疑》五卷、《喪服章句》一卷、《古今略記》」二十 卷、《元子》五卷、《趙語》十三卷，並行於世。
裴讓之
按《北齊書》本傳，「讓之字士禮，年十六喪父，殆不勝哀。 其母辛氏泣撫之曰：『棄我滅性，得為孝子乎』？由是自 勉。辛氏高明，婦則又閑禮度。夫喪，諸子多幼弱，廣延 師友，或親自教授，內外親屬有吉凶禮制，多取則焉。 讓之少好學，有文情，清明俊辯，早得聲譽。魏天平中， 舉秀才，對策高第，累遷屯田、主客郎中。省中語曰：『能 賦詩』。」裴讓之為太原公開府記室，與楊愔友善，相遇 則清談竟日。愔每云：「此人風流警拔，裴文季為不亡 矣。」梁使至，帝令讓之攝主客郎，第二弟諏之奔關右， 兄弟五人皆拘繫。神武問曰：「諏之何在？」答曰：「昔吳蜀 二國，諸葛兄弟各得遂心，況讓之老母在，君臣分定， 失忠與孝，愚夫不為。伏願明公以誠信待物，若以不 信處物，物亦安能自信？以此定霸，猶卻行而求道耳。」 神武善其言，兄弟俱釋。歷文襄大將軍主簿，兼中書 舍人。後兼散騎常侍，聘梁。文襄嘗入朝，讓之導引，容 儀蘊藉。文襄目之曰：「士禮佳舍人。」遷長兼中書侍郎， 領舍人。齊受禪，靜帝遜居別宮，與諸臣別，讓之流涕 歔欷。以參掌儀注，封寧都縣男。帝欲為黃門郎，或言 其體重，不堪趨侍，乃除清河太守。至郡未幾，楊愔謂 讓之諸弟曰：「我與賢兄交款，企聞善政。適有人從清 河來，云奸吏斂跡，盜賊清靖。期月之期，翻然更速。」清 河有二豪吏，田轉貴、孫舍興，久吏奸猾，多有侵削，因 事遂脅人取財，計贓依律不至死。讓之以其亂法殺 之。時清河王岳為司州牧，遣部從事案之。侍中高德 政舊與讓之不協，案奏言：「當陛下受禪之時，讓之眷 戀魏朝，嗚咽流涕，比為內官，情非所願。」既而楊愔請 救之，云：「罪不合死。」文宣大怒，謂愔曰：「欲得與裴讓之 同冢耶？」於是無敢言者。事奏，竟賜死於家。
諏之字士正，少好儒學，釋褐太學博士。嘗從常景借 書百卷，十許日便返。景疑其不能讀，每卷策問，應答 無遺。景嘆曰：「應奉五行俱下，彌衡一覽便記，今復見 之於裴生矣。」楊愔闔門改葬，託諏之頓作十餘墓誌， 文皆可觀。讓之、諏之及皇甫和弟亮，並知名於洛下， 時人語曰：「諏勝於讓，和不如亮。」司空高乾致書曰：「相 屈為戶曹參軍。」諏之復書不受署。沛王開大司馬府， 辟為記室。遷鄴後，諏之留在河南。西魏領軍獨孤信 入據金墉，以諏之為開府屬，號曰洛陽遺彥。信敗，諏 之居南山，洛州刺史王元軌召為中從事。西師忽至， 尋退，遂隨西師入關。周文帝以為大行臺倉曹郎中。 卒，贈徐州刺史。
讞之字士平，七歲便勤學，早知名。累遷司徒主簿。楊 愔每稱歎云：「河東士族，京官不少，唯此家兄弟全無 鄉音。」讞之雖年少，不妄交遊，唯與隴西辛術、趙郡李
