色，鐘石變音，三靈顧望，萬物影響。木運告盡，褰裳克
讓，天歷在躬，推而弗有。百辟庶尹，四方岳牧，稽圖讖 之文，順億兆之請，披肝瀝膽，晝歌夜吟，方屈箕潁之 高，式允幽明之願，基命宥密，如恆如升。推帝居歆，刱 業垂統，殊徽號，改服色，建都邑，敘彝倫，薄賦輕徭，慎 刑恤獄，除繁苛之政，興清靜之風。去無用之官，省相 監之職。奇才間出，盛德無隱。星精雲氣，共趨走於階 墀；山神海靈，咸燮理於臺閣。「東漸日谷，西被月川，教 暨北溟之表，聲如南海之外。悠悠沙漠，區域萬里。蠢 蠢百蠻，莫之與競。五帝所不化，三王所未賓。屈膝頓 顙，盡為臣妾。」殊方異類，書契不傳，梯山越海，貢琛奉 贄，欣欣如也。巢居穴處，化以宮室；不火不粒，訓以庖 廚。禮樂合天地之同，律呂節寒暑之候，制作詳垂衣 之後，淳粹得神農之前。遨遊文雅之場，出入杳溟之 極，合神謨鬼，通幽洞微。群物歲成，含生日用，飲和氣 以自得，沐元澤而不知也。丹雀為史，元龜載書，甘露 自天，醴泉出地，神禽異獸，珍木奇草，望風觀海，應化 歸風，備休祥於圖牒，罄幽遐而戾止，猶且父天子民， 兢兢翼翼，至矣大矣，七十四帝，曷可同年而語哉？若 夫天下之重，不可妄據，故唐之許由，夏之伯益，懷道 立事，人授而弗可也。軒初四帝，周餘六王，藉世因基， 自取而不得也。孟軻稱「仲尼之德過於堯舜」，著述成 帝者之事，弟子備王佐之才。黑不代蒼，泣麟歎鳳，栖 栖汲汲，雖聖達而莫許也。蚩尤則黃帝抗衡，共工則 黑帝勍敵，項羽誅秦摧漢，宰割神州，角逐爭驅，盡威 力而無就也。其餘欻起妖妄，曾何足數！賊子逆臣，所 以為亂，皆由不識天道，不悟人謀，牽逐鹿之邪說，謂 「飛鳧而為鼎。」若使四凶爭八元之誠，三監同九臣之 志，韓信、彭越，深明帝子之符；孫述、隗囂，妙識真人之 出，尉迥同謳歌之類，王謙比獄訟之民。福祿蟬聯，胡 可窮也？而違天逆物，獲罪人神。嗚呼！此前事之大戒 矣。誅夷烹醢，歷代共尤，僭逆凶邪，時煩獄吏。其可不 戒慎哉！蓋積惡既成，心自絕於善道；物類相感，理必 至於誅夷。天奪其魄，鬼惡其盈故也。大帝聰明，群臣 正直，耳目監於率土，賞罰參於國朝，輔助一人，覆育 兆庶，豈有食人之祿，受人之榮，包藏禍心，而不殲盡 者也？必當執法未處其罪，司命已除其籍。自古明哲， 慮遠防微，執一心，持一德，立功坐樹，上書削槁，位尊 而心逾下，祿厚而志「彌約。寵盛思之以懼，道高守之 以恭。」克念於此，則奸回不至。事乃畏天，豈惟愛禮，謙 光滿覆，義在知幾，吉凶由人，妖不自作。眾星拱極，在 天成象。《夙沙》則主雖愚蔽，民盡知歸；有苗則始為跋 扈，終而大服。漢南諸國，見一面以從殷；河西將軍，率 五郡以歸漢。故能招信順之助，保太山之安。彼陳國 者，盜竊江外，民少一郡，地減半州，遇受命之主，逢太 平之日，自可獻土銜璧，乞同溥天。乃復養喪家之疹， 遵顛覆之軌，沬趄吳越，仍為匪民。雖時屬大道，偃兵 舞鏚，然國家當混一之運，金陵是殄滅之期，有命不 恆，斷可知矣。防風之戮，元龜匪遙；孫皓之侯，守株難 得。迷而未覺，諒可愍焉。斯故未辯昊天之「心，不聞君 子之論也。」德林自隋有天下，每贊平陳之計。八年，車 駕幸同州，德林以疾不從，敕書追之，書後御筆注云： 「伐陳事意，宜自隨也。」時高熲因使入京，上語熲曰：「德 林若患未堪行，宜自至宅，取其方略。」高祖以之付晉 王廣。後從駕還，在塗中，高祖以馬鞭南指云：「待平陳 訖。」會以七寶裝嚴公，使自山東，無及之者。及陳平，授 柱國郡公，實封八百戶，賞物三千段。晉王廣已宣敕 訖。有人說高熲曰：「天子畫策，晉王及諸將戮力之所 致也。今乃歸功於李德林，諸將必當憤惋。且後世觀 公，有若虛行。」熲入言之，高祖乃止。初，大象末，高祖以 逆人王謙宅賜之，文書已出，至地官府，忽復改賜崔 謙。上語德林曰：「夫人欲得將與其舅，於公無形跡，不 須爭之。可自選一好宅，若不稱意，當為營造，并覓莊 店作替。」德林乃奏取逆人高阿那肱衛國縣市店八 十塸，為王謙宅替。九年，車駕幸晉陽，店人上表，訴稱 地是民物，高氏強奪，於內造舍。上命有司料還價直。 遇追，蘇威自長安至，奏云：「高阿那肱是亂世宰」相，以 諂媚得幸，枉取民地，造店賃之。德林誣罔，妄奏自入。 李圓通、馮世基等又進云：「此店收利如食千戶，請計 日追贓。」上因責德林。德林請勘逆人文簿及本換宅 之意，上不聽，乃悉追店給所住者，自是益嫌之。十年， 虞慶則等於關東諸道巡省使還，并奏云：「五百家鄉 正，專理辭訟，不便於民，黨與愛憎，公行貨賄。」上仍令 廢之。德林復奏云：「此事臣本以為不可，然置來始爾， 復即停廢，政令不一，朝成暮毀，深非帝王設法之義。 臣望陛下若於律令輒欲改張，即以軍法從事。不然 者，紛紜未已。」高祖遂發怒，大詬云：「爾欲將我作王莽 邪！」初，德林稱父為太尉諮議，以取贈官。李元操與陳 茂等陰奏之曰：「德林之父終於校書，妄稱諮議。」上甚 銜之。至是復廷議忤意，因數之曰：「公為內史，典朕機 密，此不可預計議者，以公不弘耳，寧自知乎！朕方以
