欽定古今圖書集成理學彙編文學典
第四十八卷目錄
文學名家列傳三十六
隋二
王頍 王劭
薛道衡〈德音〉 諸葛穎
柳䛒 李文博
王貞 虞綽
王胄〈眘〉 潘徽
杜正元 許善心
虞世基 庾自直
常得志 尹式
劉善經 杜正藏
祖君彥 孔德紹
劉斌
文學典第四十八卷
文學名家列傳三十六
隋二
王頍
按《隋書文學傳》：「頍字景文，齊州刺史頒之弟也。年數 歲，值江陵陷，隨諸兄入關。少好遊俠，年二十尚不知 書，為其兄顒所責怒，於是感激，始讀《孝經》《論語》，晝夜 不倦，遂讀《左傳》《禮》《易》《詩》《書》，乃歎曰：『書無不可讀者』。勤 學累載，遂遍通五經，究其旨趣，大為儒者所稱。解綴 文，善談論。年二十二，周武帝引為露門學士。每有議」 決，多頍所為。而頍性識甄明，精力不倦，好讀諸子，偏 記異書，當代稱為「博物。」又曉兵法，益有縱橫之志。每 歎不逢時，常以將相自許。開皇五年，授著作佐郎，尋 令於國子講授。會高祖親臨釋奠，國子祭酒元善講 《孝經》，頍與相論難，詞義鋒起，善往往見屈。高祖大奇 之，起授國子博士。後坐事解職，配防嶺南。數載，授漢 王諒府諮議參軍，王甚禮之。時諒見房陵及秦、蜀二 王相次廢黜，潛有異志，頍遂陰勸諒繕治兵甲。及高 祖崩，諒遂舉兵反，多頍之計也。頍後數進奇策，諒不 能用。楊素至蒿澤，將戰，頍謂其子曰：「氣候殊不佳，兵 必敗，汝可隨從我。」既而兵敗，頍將歸突厥，至山中，徑 路斷絕，知必不免，謂其子曰：「吾之計數，不減楊素，但 坐言不見從，遂至於此，不能坐受擒執，以成豎子名 也。吾死之後，汝慎勿過親故。」於是自殺，瘞之石窟中。 其子數日不得食，遂過其故人，竟為所擒。楊素求頍 屍，得之，斬首梟於太原，時年五十四。撰《五經大義》三 十卷，有集十卷。並因兵亂，無復存者。
王劭
按《隋書》本傳，「劭字君懋，太原晉陽人也。父松年，齊通 直散騎侍郎。劭少沈嘿，好讀書。弱冠，齊尚書僕射魏 收辟參開府軍事，累遷太子舍人，待詔文林館。時祖 孝徵、魏收、陽休之等嘗論古事，有所遺忘，討閱不能 得，因呼劭問之。劭具論所出，取書驗之，一無舛誤。自 是大為時人所許，稱其博物。後遷中書舍人。齊滅入」 周，不得調。高祖受禪，授著作佐郎，以母憂去職。在家 著《齊書》。時制禁私撰史，為內史侍郎李元操所奏。上 怒，遣使收其書，覽而悅之。於是起為員外散騎侍郎， 修起居注。劭以古有鑚燧改火之義，近代廢絕，於是 上表請變火，曰：「臣謹案《周官》四時變火，以救時疾。明 火不數變，時疾必興。聖人作法，豈徒然也？在晉時，有 以洛陽火度江者，代代事之，相續不滅，火色變青。昔 師曠食飯，云是勞薪所爨，晉平公使視之，果然車輞。」 今溫酒及炙肉，用石炭、柴火、竹火、草火、麻荄火氣，味 各不同。以此推之，新火舊火，理應有異。伏願遠遵先 聖，於五時取五木以變火，用功甚少，救益方大。縱使 百姓習久，未能頓同。「尚食內廚及東宮諸主食廚，不 可不依古法。」上從之。劭又言上有龍顏戴干之表，指 示群臣。上大悅，賜物數百段，拜著作郎。劭上表言「符 命曰：『昔周保定二年，歲在壬午，五月五日，青州黃河 變清，十里鏡徹。齊氏以為己瑞，改元曰河清。是月，至 尊以大興公始作隋州刺史，歷年二十，隋果大興。臣 謹案』」，《易·坤靈圖》曰：「聖人受命，瑞先見於河。」河者最濁， 未能清也。竊以靈貺休祥，理無虛發，河清啟聖，實屬 大隋。午為鶉火，以明火德；仲夏火王，亦明火德。月五 日五，合，天數地數，既得受命之辰，允當先見之兆。開 皇初，邵州人楊令悊近河得青石圖一，紫石圖一，皆 隱起成文，有至尊名下云：「八方天心。」永州又得石圖， 剖為兩段，有楊樹之形，黃根紫葉。汝水得神龜，腹下 有文曰：「天卜楊興。」安邑掘地得古鐵版，文曰：「皇始天 年，賚楊鐵券。」王興同州得石龜，文曰：「天子延千年大 吉。」臣以前之三石，不異龍圖，何以用石？石體久固，義 與上名符合。「龜腹」七字，何以著龜？龜亦久固，兼是神 靈之物。孔子歎《河》不出圖，「洛不出書。」今於大隋聖世
