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為治率被遂矩戲作術，開皇色，握神日，投輔提，象不 絕，立皇後，翼不格，道終始，德優劣，帝任政，河曲出葉 輔，嬉爛可述。」謹案：凡此，《河圖》所言，亦是大隋符命。形 瑞出變矩衡者，矩法也。衡，北斗星名，所謂璿璣玉衡 者也。大隋受命，形兆之瑞，始出天象則為之變動。北 斗主天之法度，故曰矩衡。《易緯》：「伏戲矩衡神。」鄭元注 亦以為法玉衡之神，與此《河圖》矩衡義同。「赤應隋」者， 言赤帝降精感應而生隋也。故隋以火德為赤帝天 子。「葉靈皇」者，葉，合也，言大隋德合上靈天皇大帝也。 又年號開皇，與《靈寶經》之開皇年相合，故曰「葉靈皇。」 「皇辟出」者，皇，大也；辟，君也。太君出，蓋謂至尊受命出 為天子也。「承元訖」者，言承周天元終訖之運也。「道無 為，治率」者，「治」下脫一字，言大道無為，治定天下率從。 「被遂矩戲作術」者，矩，法也。昔遂皇握機矩，伏戲作八 卦之術，言大隋被服三皇之法術也。「遂皇機矩」，語見 《易緯》。「開皇色」者，言開皇年易服色也。「握神日」者，握持 群神，明照如日也。又開皇以來日漸長，亦其義。「投輔 提」者，言投授政事於輔佐，使之提挈也。「象不絕」者，法 象不廢絕也。「立皇後，翼不格」者，格，至也。言本立太子 以為皇家後嗣，而其輔翼之人不能至於善也。「道終 始，德優劣」者，言前東宮道終而德劣，今皇太子道始 而德優也。「帝任政河曲出」者，言皇帝親任政事，而邵 州河濱得石圖也。「葉輔嬉爛可述」者，葉，合也；嬉，興也。 言群臣合心輔佐，以興政治，爛然可紀述也。所以於 《皇參》《持帝》《通紀》二篇，陳《大隋符命》者，明皇道帝德盡 在隋也。上大悅，以劭為至誠，寵錫日隆。時有人於黃 鳳泉浴，得二白石，頗有文理，遂附致其文以為字，復 言有諸物象而上奏曰：「其大玉有日月、星辰、八卦、五 岳，及二麟、雙鳳、青龍、朱雀、騶」𩦢元武，各當其方位。又 有五行、十日、十二辰之名，凡二十七字。又有「天門、地 戶、人門、鬼門閉」九字。又有「卻非」及二鳥，其鳥皆人面， 則《抱朴子》所謂「千秋萬歲」也。其小玉亦有五岳、卻非、 虯犀之象，二玉俱有仙人玉女乘雲控鶴之象。別有 異狀諸神，不可盡識。蓋是風伯、雨師、山精、海若之類。 又有天皇大帝、皇帝及四帝坐鉤陳、北斗、三公、天將 軍、土司空、老人、天倉、南河、北河、五星、二十八宿，凡四 十五宮。諸字本無行伍，然往往偶對。於《大玉》則有皇 帝姓名，並臨南面，與「日」字正鼎足。復有老人星，蓋明 南面，象日而長壽也。「皇后」二字在西，上有月形，蓋明 象月也。於《次玉》則皇帝名與九千字次比，兩「揚」字與 「萬年」字次比，隋「與『吉』」字正並，蓋明長久吉慶也。劭復 迴互其字，作詩二百八十篇奏之。上以為誠，賜帛千 匹。劭於是採民間歌謠，引圖書讖緯，依約符命，捃摭 佛經，撰為《皇隋靈感誌》，合三十卷奏之。上令宣示天 下。劭集諸州朝集，使洗手焚香，閉目而讀之，曲折其 聲，有如歌詠，經涉旬朔，遍而後罷。上益喜，賞賜優洽。 仁壽中，文獻皇后崩，劭復上言曰：「佛說人應生天上 及上品上生無量壽國之時，天佛放大光明，以香花 妓樂來迎之，如來以明星出時入涅槃。伏惟大行皇 后聖德仁慈，福善禎符備諸。」�「記，皆云是妙善菩薩。」 臣謹案：八月二十二日，仁壽宮內再雨金銀之花；二 十三日，大寶殿後夜有神光。二十四日卯時，永安宮 北有自然種種音樂，震滿虛空，至夜五更中，奄然如 寐，便即升遐。與經文所說，事皆符驗。臣又以愚意思 之，皇后遷化，不在仁壽、大興宮者，蓋避至尊常居正 處也。在永安宮者，象京師之永安門，平生所出入也。 后升遐後二日，苑內夜有鐘聲三百餘處，此則生天 之應顯然也。上覽而且悲且喜。時蜀王秀以罪廢，上 顧謂劭曰：「嗟乎！吾有五子，三子不才。」劭進曰：「自古聖 帝明王，皆不能移不肖之子。黃帝有二十五子，同姓 者二，餘各異德。堯十子，舜九子，皆不肖。夏有五觀，周 有三監。」上然其言。其後上夢欲上高山而不能得，崔 彭捧腳，李盛扶肘，得上。因謂彭曰：「死生當與爾俱。」劭 曰：「此夢大吉。上高山者，明高崇大安永如山也。彭猶 彭祖，李猶李老，二人扶侍，實為長壽之徵。」上聞之，喜 見容色。其年上崩。未幾，崔彭亦卒，煬帝嗣位。漢王諒 作亂，帝不忍加誅。劭上書曰：「臣聞黃帝滅炎，蓋云母 弟；周公誅管，信亦天倫；叔向戮叔魚，仲尼謂之遺直； 石錯殺石厚，丘明以為大義。」此皆經籍明文，帝王常 法。今陛下置此逆賊，度越前聖，含弘寬大，未有以謝 天下。謹案賊諒，毒害生民者也，是知古者同德則同 姓，異德則異姓。故黃帝有二十五子，其得姓者十有 四人，唯青陽夷鼓與黃帝同為姬姓。「諒既自絕，請改 其氏。」劭以此求媚，帝依違不從。《遷》�書少監，數載卒 官。劭在著作將二十年，專典國史，撰《隋書》八十卷，多 錄口敕。又採迂怪不經之語，及委巷之言，以類相從， 為其題目。辭義繁雜，無足稱者，遂使隋代文武名臣 列將，善惡之跡，湮沒無聞。初撰《齊誌》，為編年體二十 卷，復為《齊書》紀傳一百卷，及《平賊記》三卷。或文詞鄙 野，或不軌不物，駭人視聽，大為有識所嗤鄙。然其採 擿經史謬誤，為《讀書記》三十卷，時人服其精博。爰自