為治率被遂矩戲作術,開皇色,握神日,投輔提,象不 絕,立皇後,翼不格,道終始,德優劣,帝任政,河曲出葉 輔,嬉爛可述。」謹案:凡此,《河圖》所言,亦是大隋符命。形 瑞出變矩衡者,矩法也。衡,北斗星名,所謂璿璣玉衡 者也。大隋受命,形兆之瑞,始出天象則為之變動。北 斗主天之法度,故曰矩衡。《易緯》:「伏戲矩衡神。」鄭元注 亦以為法玉衡之神,與此《河圖》矩衡義同。「赤應隋」者, 言赤帝降精感應而生隋也。故隋以火德為赤帝天 子。「葉靈皇」者,葉,合也,言大隋德合上靈天皇大帝也。 又年號開皇,與《靈寶經》之開皇年相合,故曰「葉靈皇。」 「皇辟出」者,皇,大也;辟,君也。太君出,蓋謂至尊受命出 為天子也。「承元訖」者,言承周天元終訖之運也。「道無 為,治率」者,「治」下脫一字,言大道無為,治定天下率從。 「被遂矩戲作術」者,矩,法也。昔遂皇握機矩,伏戲作八 卦之術,言大隋被服三皇之法術也。「遂皇機矩」,語見 《易緯》。「開皇色」者,言開皇年易服色也。「握神日」者,握持 群神,明照如日也。又開皇以來日漸長,亦其義。「投輔 提」者,言投授政事於輔佐,使之提挈也。「象不絕」者,法 象不廢絕也。「立皇後,翼不格」者,格,至也。言本立太子 以為皇家後嗣,而其輔翼之人不能至於善也。「道終 始,德優劣」者,言前東宮道終而德劣,今皇太子道始 而德優也。「帝任政河曲出」者,言皇帝親任政事,而邵 州河濱得石圖也。「葉輔嬉爛可述」者,葉,合也;嬉,興也。 言群臣合心輔佐,以興政治,爛然可紀述也。所以於 《皇參》《持帝》《通紀》二篇,陳《大隋符命》者,明皇道帝德盡 在隋也。上大悅,以劭為至誠,寵錫日隆。時有人於黃 鳳泉浴,得二白石,頗有文理,遂附致其文以為字,復 言有諸物象而上奏曰:「其大玉有日月、星辰、八卦、五 岳,及二麟、雙鳳、青龍、朱雀、騶」𩦢元武,各當其方位。又 有五行、十日、十二辰之名,凡二十七字。又有「天門、地 戶、人門、鬼門閉」九字。又有「卻非」及二鳥,其鳥皆人面, 則《抱朴子》所謂「千秋萬歲」也。其小玉亦有五岳、卻非、 虯犀之象,二玉俱有仙人玉女乘雲控鶴之象。別有 異狀諸神,不可盡識。蓋是風伯、雨師、山精、海若之類。 又有天皇大帝、皇帝及四帝坐鉤陳、北斗、三公、天將 軍、土司空、老人、天倉、南河、北河、五星、二十八宿,凡四 十五宮。諸字本無行伍,然往往偶對。於《大玉》則有皇 帝姓名,並臨南面,與「日」字正鼎足。復有老人星,蓋明 南面,象日而長壽也。「皇后」二字在西,上有月形,蓋明 象月也。於《次玉》則皇帝名與九千字次比,兩「揚」字與 「萬年」字次比,隋「與『吉』」字正並,蓋明長久吉慶也。劭復 迴互其字,作詩二百八十篇奏之。上以為誠,賜帛千 匹。劭於是採民間歌謠,引圖書讖緯,依約符命,捃摭 佛經,撰為《皇隋靈感誌》,合三十卷奏之。上令宣示天 下。劭集諸州朝集,使洗手焚香,閉目而讀之,曲折其 聲,有如歌詠,經涉旬朔,遍而後罷。上益喜,賞賜優洽。 仁壽中,文獻皇后崩,劭復上言曰:「佛說人應生天上 及上品上生無量壽國之時,天佛放大光明,以香花 妓樂來迎之,如來以明星出時入涅槃。伏惟大行皇 后聖德仁慈,福善禎符備諸。」�「記,皆云是妙善菩薩。」 臣謹案:八月二十二日,仁壽宮內再雨金銀之花;二 十三日,大寶殿後夜有神光。二十四日卯時,永安宮 北有自然種種音樂,震滿虛空,至夜五更中,奄然如 寐,便即升遐。與經文所說,事皆符驗。臣又以愚意思 之,皇后遷化,不在仁壽、大興宮者,蓋避至尊常居正 處也。在永安宮者,象京師之永安門,平生所出入也。 后升遐後二日,苑內夜有鐘聲三百餘處,此則生天 之應顯然也。上覽而且悲且喜。時蜀王秀以罪廢,上 顧謂劭曰:「嗟乎!吾有五子,三子不才。」劭進曰:「自古聖 帝明王,皆不能移不肖之子。黃帝有二十五子,同姓 者二,餘各異德。堯十子,舜九子,皆不肖。夏有五觀,周 有三監。」上然其言。其後上夢欲上高山而不能得,崔 彭捧腳,李盛扶肘,得上。因謂彭曰:「死生當與爾俱。」劭 曰:「此夢大吉。上高山者,明高崇大安永如山也。彭猶 彭祖,李猶李老,二人扶侍,實為長壽之徵。」上聞之,喜 見容色。其年上崩。未幾,崔彭亦卒,煬帝嗣位。漢王諒 作亂,帝不忍加誅。劭上書曰:「臣聞黃帝滅炎,蓋云母 弟;周公誅管,信亦天倫;叔向戮叔魚,仲尼謂之遺直; 石錯殺石厚,丘明以為大義。」此皆經籍明文,帝王常 法。今陛下置此逆賊,度越前聖,含弘寬大,未有以謝 天下。謹案賊諒,毒害生民者也,是知古者同德則同 姓,異德則異姓。故黃帝有二十五子,其得姓者十有 四人,唯青陽夷鼓與黃帝同為姬姓。「諒既自絕,請改 其氏。」劭以此求媚,帝依違不從。《遷》�書少監,數載卒 官。劭在著作將二十年,專典國史,撰《隋書》八十卷,多 錄口敕。又採迂怪不經之語,及委巷之言,以類相從, 為其題目。辭義繁雜,無足稱者,遂使隋代文武名臣 列將,善惡之跡,湮沒無聞。初撰《齊誌》,為編年體二十 卷,復為《齊書》紀傳一百卷,及《平賊記》三卷。或文詞鄙 野,或不軌不物,駭人視聽,大為有識所嗤鄙。然其採 擿經史謬誤,為《讀書記》三十卷,時人服其精博。爰自
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