蹇亢，以門望自負，嘗矜其文，謂過李百藥，議者不許。 揚州錄事參軍鄭世翼者，亦驁倨，數恌輕忤物，遇信 明江中，謂曰：「聞公有『楓落吳江冷，願見其餘』。」信明欣 然，多出眾篇。世翼覽未終，曰：「所見不逮所聞。」投諸水， 引舟去。
世翼，鄭州滎陽人。周儀同大將軍敬德孫。貞觀時坐 怨謗流死巂州。譔《交游傳》行於世。信明子冬日，武后 時位黃門侍郎，為酷吏誣死。
謝偃
按《唐書文藝傳》：「謝偃，衛州衛人，本姓直勒氏。祖孝政， 仕北齊為散騎常侍，改姓謝。偃在隋為散從正員郎。 貞觀初，應詔對策高第，歷高陵主簿。太宗幸東都方 穀、洛、懷洛陽宮，詔求直言。偃上書陳得失，帝稱善，引 為弘文館直學士，遷魏王府功曹。嘗為《塵》《影賊》二篇， 帝美其文，召見，欲偃作賦。先為序一篇，頗言天下乂」 安、功德茂盛意，授偃使賦。偃緣帝指，名篇曰《述聖》，帝 悅，賜帛數十。初，帝即位，直中書省，張蘊古上《大寶箴》， 諷帝以民畏而未懷，其辭挺切，擢大理丞。偃又獻《惟 皇誡德賦》，其序大略言：「治忘亂，安忘危，逸忘勞，得忘 失，四者人主莫不然。桀以瑤臺為麗，而不悟南巢之 禍；殷辛以象箸為華，而不知牧野之敗。是以聖人處 宮室則思前王所以亡，朝萬國則思己所以尊，巡府 庫則思今所以得，視功臣則思其輔佐之始，見名將 則思用力之初，如此則人無易心，天下何患乎不化 哉！」旦行之堯舜，暮失之桀紂，豈異人哉！其賦蓋規帝 成功，而自處至難云。又譔《玉諜真紀》，以勸封禪。時李 百藥工詩，而偃善賦，時人稱「李詩謝賦。」府廢，終湘潭 令。
按《舊唐書文苑傳》：偃又獻《惟皇誡德賦》以申諷，曰：「臣 聞理忘亂，安忘危，逸忘勞，得忘失，此四者，人君莫不 皆然。是以夏桀以瑤臺璇室為麗，而不悟鳴條、南巢 之禍；殷辛以象箸玉杯為華，而不知牧野、白旗之敗。 故當其盛也，謂四海為己力；及其衰焉，乃匹夫之不 制；當其信也，謂天下為無危，及其疑也，則顧盼皆讎 敵。」是知必有其德，則誠結戎夷，化行荒裔。苟失其度， 則變生骨肉，釁起腹心矣。是以為人主者，不可忘初。 處殿堂則思前主之所以亡，朝萬國則思今己之所 以貴，巡府庫則思今己之所以得，視功臣則思其為 己之始，見名將則思其用力之初。己苟弗忘舊，則人 無易心，則何患乎天下之不化？故旦「行之則為堯舜， 暮失之則為桀紂，豈異人哉？」其詞曰：「周墳籍以遷觀， 總宇宙而一窺，結繩往而莫紀，書契崇而可知，惟皇 王之迭代，信步驟之恆規，莫不慮失者常得，懷安者 必危。是以戰戰慄慄，日慎一日，守約守儉，去奢去逸， 外無荒禽，內無荒色，唯賢是授，唯人斯恤，則三皇不 足六，五帝不足十。若」夫恃聖驕力，狼戾倔強，忠良是 棄，諂佞斯獎。構崇臺以造天，穿深池而絕瓖。厚賦重 斂，積寶藏鏹，無罪加刑，有功不賞，則夏桀可二，殷辛 易兩。在危所恃，居安勿忘。功臣無逐，故人無放。放故 者亡，逐功者喪。四海岌岌，九土漫漫，覆之甚易，存之 實難。是以一人有悅，萬國同歡；一人失所，兆庶俱殘。 喜則「隆冬可熱，怒則盛夏成寒。一動而八表亂，一言 而天下安。」舉君過者曰忠，述主美者為佞。苟承顏以 順旨，必蔽視而稱聖。故使曲者亂直，邪者疑正，改華 服以就胡，變雅音而入鄭。雖往古之軌躅，亦當今之 龜鏡。崔嵬龍殿，赫奕鳳門，苞四海以稱主，冠天下而 獨尊。既兄日而姊月，亦父乾而母坤。視則金翠溢目， 聽則絲竹盈耳。信賞罰之在躬，實榮辱之由己。語羲 皇而《易》匹，言堯舜之可擬。驕志自壯而生，侈心因茲 而起。常懼覆而懼亡，必思足而思止。勿忘潛龍之初， 當懷布衣之始。在位稱寶，居器曰神。鐘鼓庭設，玉帛 階陳。得必有兆，失必有因。一替一立，或周或秦。既承 前代，當思後人。唯德可以久，「天道無常親。」
溫大雅
按《唐書》本傳，「大雅，字彥弘，并州祁人。父君攸，北齊文 林館學士。入隋，為泗州司馬，見朝政不綱，謝病歸。大 雅性至孝，與弟彥博、大有皆知名。薛道衡見之，歎曰： 『三人者，皆卿相才也』。初為東宮學士、長安尉，以父喪 解。會天下亂，不復仕。高祖鎮太原，厚禮之。兵興，引為 大將軍府記室參軍，主文檄。帝受禪，與竇威、陳叔達」 討定儀典。遷黃門侍郎，而彥博亦為中書侍郎，對管 華近。帝嘗從容謂曰：「我起晉陽，為卿一門耳。」進工部 侍郎、陜東道大行臺尚書。隱太子圖亂，秦王表大雅 鎮洛陽須變，數陳祕畫，多所嘉納。王即位，轉禮部，封 黎國公。改葬其祖，卜人占其地曰：「弟則吉，不利於君， 若何？」大雅曰：「如子言，我含笑入地矣。」歲餘卒，諡曰孝。 永徽五年，贈尚書右僕射。
溫大有
按《唐書溫大雅傳》：「大雅弟大有，字彥將。隋仁壽中，李 綱荐之，授羽林騎尉。高祖舉兵，引為太原令。從秦王 徇西河。將行，高祖曰：『士馬單少，要須經略，以君參軍
