著《蘭陵先生誄蕭夫子集論》，因榷歷世文章，而盛推 穎士所長，以為聞蕭氏風者。五尺童子羞稱「曹、陸。」
皇甫冉〈曾〉
按《唐書文藝傳》：「皇甫冉，字茂政，十歲便能屬文，張九 齡歎異之。與弟曾皆善詩，天寶中踵登進士，授無錫 尉。王縉為河南元帥，表掌書記，累遷右補闕，卒。 曾字孝常，歷監察御史。其名與冉相上下，當時比張 氏、景陽、孟陽云。」
林披〈藻〉
按《閩書》：「林披，字茂則。祖元泰，瀛州刺史。父萬寵，饒陽 太守。披年十五，手抄書史約千餘卷。二十，以明經擢 第，授臨汀郡曹掾。郡多山鬼淫祠，披著《無鬼論》曉民， 御史樊滉奏署臨汀令，以治行遷汀州別駕，知州事。 復以御史大夫李栖筠奏授簡較太子詹事兼蘇州 別駕，贈睦州刺史。子九人：葦、藻、著、薦、曄、蘊、蒙、邁、蔇，官」 皆刺史司馬長史，莆人稱為「九牧。」
藻字緯乾，少有志尚，慨然奮勵，不以荒遐自局，與歐 陽詹刻意攻文。貞元七年，省試合浦《還珠賦》槁成，假 寐，恍惚見人語曰：「何不敘珠去來？」寤援筆修之曰：「珠 之去也，山無色兮氛霧冥冥，海無光兮空水浩浩，珠 之來也，川有媚兮祥風習習，地有潤兮生物振振。」及 擢第，往謝主司杜黃裳曰：「敘珠去來，有神助耶。」莆人 擢第自藻始。官至殿中御史。
賈至
按《唐書賈曾傳》：「子至，字幼鄰，擢明經第，解褐單父尉。 從元宗幸蜀，拜起居舍人，知制誥。帝傳位，至當撰冊， 既進槁帝曰：『昔先天誥命，乃父為之辭；今茲命冊，又 爾為之。兩朝盛典，出卿家父子手，可謂繼美矣』。至頓 首嗚咽流涕。歷中書舍人。至德中，將軍王去榮殺富 平令杜徽，肅宗新得陝，且惜去榮材，詔貸死以流人」 使自效。至諫曰：「聖人誅亂，必先示法令，崇禮義。漢始 入關，約法三章，殺人者死，不易之法也。按將軍去榮， 以朔方偏裨，提數千士，不能整行列，挾私怨，殺縣令， 有犯上之逆。」或曰：「去榮善守陝，新下非去榮不可守。」 臣謂不然，李光弼守太原，程千里守上黨，許叔冀守 靈昌，魯炅守南陽，賈賁守雍丘，張巡「守睢陽，初無去 榮」，未聞賊能下也，以一能而免死。彼弧矢絕倫、劍術 無前者，恃能犯上，何以止之？若捨去榮，誅將來，是法 不一而招罪人也。惜一去榮，殺十去榮之材，其傷蓋 多。彼逆亂之人，有逆於此而順於彼乎？亂富平而治 於陝乎？悖縣令，能不悖於君乎？律令者，太宗之律令， 陛下不可以一士小「材廢祖宗大法。」帝詔群臣議，太 子太師韋見素、文部郎中崔器等皆以為：「法者天地 大典，王者不敢專也。帝王不擅殺，而小人得擅殺者， 是權過人主。開元以前，無敢專殺，尊朝廷也；今有之， 是弱國家也。太宗定天下，陛下復鴻業，則去榮，非至 德罪人，乃貞觀罪人也。其罪祖宗所不赦，陛下可易 之耶？」詔可蒲州刺史。以河東瀕賊，徹傅城廬舍五千 室，不使賊得保聚，民大擾，詔遣至尉安官助營完，蒲 人乃安。坐小法，貶岳州司馬。寶應初，召復故官，遷尚 書左丞。楊綰建請依古制，縣令舉孝廉於刺史，刺史 升天子禮部。詔有司參議，多是綰言。至議以為自晉 後，衣冠遷徙，人多僑處，因緣官族，所在占「籍，今鄉舉 取人未盡，請廣學校，增國子博士員。十道大州得置 太學館，詔博士領之，召置生徒，使保桑梓者，鄉里舉 焉；在流寓者，庠序推焉。」議者更附至議。轉禮部侍郎， 待制集賢院。大曆初，徙兵部，累封信都縣伯，進京兆 尹。七年，以右散騎常侍卒，年五十五，贈禮部尚書，諡 曰文。
按《舊唐書文苑傳》：寶應二年，為尚書左丞。時禮部侍 郎楊綰上疏，請依古制，縣令舉孝廉於刺史，刺史試 其所通之學，送名於省。省試每經問義十條，對策三 道，取其通否。詔令左右丞、諸司侍郎、大夫、中丞、給舍 等參議，議者多與綰同。至議曰：「夏之政尚忠，殷之政 尚敬，周之政尚文。」然見文與忠敬皆統人之行也。是 故前代以文取士，本行也；由詞以觀行，則及詞也。宣 父稱顏子「不遷怒，不貳過」謂之好學。至乎修《春秋》，則 游、夏不能措一辭，不亦明乎！間者禮部取人，有乖斯 義。試學者以帖字為精通，而不窮旨義，豈能知遷怒 貳過之道乎？考文者以聲病為是非，惟擇浮艷，豈能 知移風易俗化天下之事乎？是以上失其源，下襲其 流，乘流波蕩，不知所止，先王之道莫能行也。夫先王 之道消，則小人之道長；小人之道長，則亂臣賊子由 是出焉。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所 由來者漸矣。漸者何？儒道不舉，取士之失也。夫一國 之事，繫一人之本，謂之「風」；贊揚其風，繫卿大夫也。卿 大夫何嘗不出於士乎？今取士試之小道，不以遠者 大者，使于祿之徒，趨馳末術，是誘導之差也。所以祿 山一呼，四海震蕩；思明再亂，十年不復。向使禮讓之 道弘，仁義之風著，則忠臣孝子，比屋可封，逆節不得 而萌，人心不得而搖也。且夏有天下四百載，禹之道
