筋，身見白骨而猶視息，四體分落乃方絕命，以此示 人，非平世事也。今四方長吏競為殘暴，婺州先斷賊 手足，然後斬之以聞。壽州巡檢使磔賊於闤闠之中， 其旁猶有盜物者，使嚴刑可誡於眾，則秦之天下無 叛民矣。臣以謂非法之刑，非所以助治，惟陛下除之。」 帝嘉納其言。景德中，舉賢良方正科，策入等，除祕書 丞、通判信州。東封泰山，獻《殊祥錄》，改太常博士、直集 賢院。祀汾陰，幸亳州，命修車駕所過圖經，獻《宋雅》一 篇。遷尚書祠部員外郎。坐發國子監諸科非其人，降 監潁州稅。數月，召還。久之，判三司磨勘司。上言：「官物 在籍而三司移文釐正，或其數細微，輒歷年不得報， 徒擾州縣。自今官錢百穀、斗帛二尺以下，非欺給者， 除之。」真宗雅眷詞臣，其典掌誥命，皆躬自柬拔。擢知 制誥，判登聞鼓院，糾察在京刑獄，累遷左司郎中，為 翰林學士，儤直未滿卒。仁宗憐之，召其妻盛氏至禁 中，賜以冠帔。易才學贍敏過人，數千百言，援筆立就。 又善尋尺大書行草，及喜觀佛書，嘗校《道藏經》，著《殺 生戒》，有《金閨》《瀛州》《西垣制集》一百五十卷，《青雲總錄》 《青雲新錄》《南部新書》《洞微志》一百三十卷子彥遠、明 逸，相繼皆以賢良方正應詔。宋興以來，父子兄弟制 策登科者，錢氏一家而已。
李覯
按《宋史儒林傳》，「覯字泰伯，建昌軍南城人。俊辨能文， 舉茂才異等，不中。親老，以教授自資，學者常數十百 人。皇祐初，范仲淹薦為試太學助教。」上《明堂定制圖 序》曰：「『《考工記》『周人明堂，度九尺之筵』。是言堂基修廣， 非謂立室之數；東西九筵，南北七筵，堂崇一筵』。是言 堂上，非謂室中東西之堂各深四筵半，南北之堂各 深三筵半五室，凡室二筵。」是言四堂中央有方十筵 之地，自東至西可營五室，自南至北可營五室。十筵 中央方二筵之地，既為太室，連作餘室，則不能令十 二位各直其辰。當於東南西北四面及四角缺處各 虛方二筵之地，周而通之，以為太廟，太室正居中，《月 令》所謂「中央土居太廟。」太室者，言此太廟之中有太 室也。太廟之外，堂子、午、卯、酉四位，上各畫方二筵地 二，與太廟相通，為青陽明堂。《總章》元堂四，太廟當寅、 申、巳、亥、辰、戌、丑、未八位，上各畫方二筵地，以為左個、 右個也。《大戴禮盛德記》：「明堂凡九室，室四，戶八牖，共 三十六戶，七十二牖。八個之室并太室，而九室四面 各有戶，戶旁夾兩牖」也。《白虎通》：明堂上圓下方，八窗， 四闥，九室，十二坐。四太廟前名為一門，出於堂上，門 旁夾兩窗也。左右之個，其實皆室，但以分處左右，形 如夾戶，故有個名。太廟之內，以及太室，其實祀文王 配上帝之位，謂之廟者，義當然矣。土者分王四時，於 五行最尊，故天子當其時居太室，周祭天地之位，以 尊嚴之也。四仲之月，各得一時之中，與餘月有異，故 復於子午卯酉之方，取二筵地，假太廟之名以聽朔 也。《周禮》言基而不及室，《大戴》言室而不及廟，稽之《月 令》備矣。然非《白虎通》亦無以知窗闥之制也。聶崇義 所謂秦人明堂圖者，其制有十二階，古之遺法，當亦 取之。《禮記外傳》曰：「明堂四面各五門。」今按《明堂位》：「四 夷之國西門之外，九采之國應門之外。時太子負斧 扆南嚮而立。」南門之外者，北面東上，應門之外者，亦 北面東上，是南門之外有應門也。既有應門，則不得 不有皋、庫、雉門。明堂者，四時所居，四面如一。南面既 有五門，則餘三面皆各有五門。鄭注《明堂位》則云：「正 門謂之應門。」其意當謂變《南門》之文以為應門，又見 王宮有路門，其次乃有應門。今明堂無路門之名，而 但有應門，便謂更無重門，而南門即是應門。且路寢 之前則名路門，其次有應門，明堂非路寢，乃變其內 門之名為東門、南門而次有應門，何害於義？四夷之 君既在四門之外，而外無重門，則是列於交野道路 之間，豈朝會之儀乎？王宮常居，猶設五門以限中外。 明堂者，效天法地，尊祖配帝，而止一門以表之，豈為 稱哉？若其建置之所，則淳于登云「在國之陽，三里之 外，七里之內，丙巳之地。」《玉藻》「聽朔於南門之外。」康成 之注亦與是合。夫稱明也，宜在國之陽；事天神也，宜 在城門之外。今圖以九分當九尺之筵，東西之堂共 九筵，南北之堂共七筵。中央之地，自東至西凡五室， 自南至北凡五室，每室二筵，取於《考工記》也。一太室， 八左右個，共九室，室有四戶、八牖，共三十六戶，七十 二牖，協於《戴德記》也。九室四廟，共十三位，本於《月令》 也。四廟之面，各為一門，門夾兩窗，是謂八窗四闥，稽 於《白虎通》也。十二階，采於《三禮圖》也；四面各五門，酌 於明堂，位《禮記》外傳也。嘉祐中，用國子監奏，召為海 門主簿、太學說書而卒。覯嘗著《周禮致太平論》《平土 書》《禮論》。門人鄧潤甫熙寧中上其《退居類槁》《皇祐續 槁》并《後集》，請官其子參魯，詔以為郊社齋郎。
按何喬新《李泰伯傳》：「李覯，字泰伯，建昌南城人也。父 某，隱居篤學，不求聞達，鄉人從之學者甚眾。母鄭氏 無子，禱於麻姑山。一夕夢二道士對奕戶外，往觀之
