師心之獨見，破先儒之祖述，豈聖人之意乎？今之為 字學者，亦多陽冰之新義，所謂貴耳而賤目也。自唐 末喪亂，經籍道息，有宋膺運，人文國典，粲然復興。以 為文字者，六藝之本，當由古法。乃詔取許慎《說文解 字》，精加詳校，垂憲百代。臣等敢竭愚陋，備加詳考。有 許慎《注義》，序例中所載而諸部不見者，審知漏落，悉 從補錄。復有經典相承傳寫，及時俗要用而《說文》不 載者，皆附益之，「以廣篆籀之路。亦皆形聲相從，不違 六書之義者。其間《說文》具有正體而時俗譌變者，則 具於注中。其有義理乖舛，違戾六書者，並列序於後， 俾夫學者無或致疑。」大抵此書，務援古以正今，不徇 今而違古。若乃高文大冊，則宜以篆籀著之金石。至 於常行簡牘，則草隸足矣。又許慎《注解》，詞簡義奧，不 「可周知。陽冰之後，諸儒箋述有可取者，亦從附葉。猶 有未盡，則臣等粗為訓釋，以成一家之書。《說文》之時， 未有反切，後人附益，互有異同。孫愐《唐韻》行之已久， 今並以孫愐《音切》為定，庶幾學者有所適從焉。」鍇亦 善小學，嘗以許慎《說文》依四聲譜次為十卷，目曰《說 文解字韻譜》。鉉序之曰：「昔伏羲畫八卦而文字之端 見矣，蒼頡模鳥跡而文字之形立矣，史籀作大篆以 潤色之，李斯變小篆以𥳑易之，其美至矣。及程邈作 隸而人競趨省，古法一變，字義浸譌。先儒許慎患其 若此，故集《倉》《雅》之學，研六書之旨，博訪通識，考於賈 逵，作《說文解字》十五篇，凡萬六百字。字書精博，莫過 於是，篆籀之體，極於」斯焉。其後賈魴以《三春》之書，皆 為隸字。隸字始廣，而篆籀轉微。後漢及今，千有餘歲， 凡善書者皆草隸焉。又隸書之法有刪繁補闕之論， 則其譌偽，斷可知矣。故今字書之數，累倍於前。夫聖 人創制，皆有依據，不知而作，君子慎之。及史闕文，格 言斯在。若草木魚鳥，形聲相從，觸類長之，良無窮極。 苟不「折之以古義，何足以觀？故叔重之後，《玉篇》《切韻》 所載，習俗雖久，要不可施之於篆文。往者李陽冰天 縱其能，中興斯學，贊明許氏，奐焉英發。」然古法背俗， 易為堙微。方今許李之書，僅存於世，學者殊寡，舊章 罕存。秉筆操觚，要資校閱，而偏傍奧密，不可意知，尋 求一字，往往終卷，力省功倍，思得其宜。舍「弟鍇特善 小學，因命取叔重所記，以《切韻》次之，聲韻區分，開卷 可睹。鍇又集《通釋》四十篇，考先賢之微言，暢許氏之 元旨，正陽冰之新義，折流俗之異端，文字之學，善矣 盡矣。」今此書止欲便於檢討，無恤其他，故聊存古訓， 以為別識。其餘敷演，有《通釋五音》凡十卷，貽諸同志 云。鉉親為之篆，鏤板以行於世。鍇字楚金，四歲而孤， 母方教鉉，未暇及。鍇能自知書，李景見其文，以為祕 書省正字。累官內史舍人。因鉉奉使入宋，憂懼而卒， 年五十五。李穆使江南，見其兄弟文章，歎曰：「二陸不 能及也。」鉉有文集三十卷、《質疑論》若干卷，所著《稽神 錄》多出於其客蒯亮鍇。所著則有《文集》《家傳》《方輿記》 《〈古今國典〉、賦苑歲時廣記》云：
按《國老談苑》：徐鉉為散騎常侍，太宗謂曰：「官家之稱， 其義安在？」鉉曰：「三皇官天下，五帝家天下。」蓋皇帝之 謂也。淳化中，上苑象斃，太宗命使宣問鉉象膽所在， 鉉對曰：「請於前左足求之。」果得以進。詔復詢之，鉉曰： 「象膽隨四時在足，今方二月，臣故知耳。」初，自南唐入 京市宅，以歲餘，見宅主貧困之甚，因召而謂曰：「得非 售宅虧直而致是耶？予近撰碑，獲潤筆二百千，可賞 爾矣。」宅主固辭不獲，命左右輩以付之。後黜邠州，年 七十，手不釋卷，常親寫許慎《說文》一部，謹細無誤。一 日櫛罷，命紙大書曰：「道者天地母」，投筆而絕。
按王銍《默記》：徐鉉歸朝為左散騎常侍，遷給事中。太 宗一日問曾見李煜否，鉉對以臣安敢私見之。上曰： 「『卿第見但言，朕令卿往相見可矣』。鉉遂徑往其居，望 門下馬，但一老卒守門，徐言願見太尉。」卒言：有旨不 得與人接，豈可見也？鉉云：「『奉旨來見』。老卒往報，徐入 立庭下久之，老卒遂取舊椅子相對。鉉遙見，謂卒曰： 『但正衙一椅足矣』。」頃間，李王紗帽道服而出，鉉方拜 而遽下階，引其手以上。鉉辭賓主之禮。李王曰：「今日 豈有此禮？」徐引椅，少偏乃敢坐。後主相持大笑，乃默 坐不言，忽長吁歎曰：「當時悔殺了潘佑、李平。」鉉既去， 有旨召對，詢後主何言，鉉不敢隱。遂有秦王賜牽機 藥之事。牽機藥者，服之前卻數十回，頭足相就，如牽 機狀也。又後主在賜第，七夕，命故妓作樂，聲聞於外。 太宗聞之大怒。又傳「小樓昨夜又東風」及「一江春水 向東流」之句，併坐之，遂被禍云。
按《東軒筆錄》：太祖、太宗下諸國，其偽命臣僚，忠於所 事者，無不面加獎激，以至棄瑕錄用，故徐鉉、潘眘修 輩皆承眷禮。至如衛融、張洎，應答不遜，猶優假之，故 雖疏遠寇讎，無不盡其忠力。太平興國中，吳王李煜 薨，太宗詔侍臣撰吳王神道碑。時有與徐鉉爭名而 欲中傷之者，面奏曰：「知吳王事跡莫若徐鉉為詳。」太 宗未悟，遂詔鉉撰碑。鉉遽請對而泣曰：「臣舊事李煜， 陛下容臣存故主之義，乃敢奉詔。」太宗始悟讓者之
