宜崇德昭德，芳之後，世世勿降爵，宗廟祭祀，使之在 位，則所以褒揚藝祖者著矣。」後二王紹封，如攽議，方 更學校貢舉法，攽曰：「本朝選士之制，行之百年，累代 將相名卿皆由此出，而以為未嘗得人，不亦誣哉！願 因舊貫，毋輕議改法。夫士修於家，足以成德，亦何待 於學官程課督趣之哉！」王安石在經筵，乞講者坐，攽 曰：「侍臣講論於前，不可安坐。避席立語，乃古今常禮。 君使之坐，所以示人主尊德樂道也。若不命而請，則 異矣。」禮官皆同其議，至今仍之。考試開封舉人，與同 院王介爭詈，為監察御史所劾罷。禮院廷試始用策， 初，考官呂惠卿列阿時者在高等，訐直者反居下，攽 覆考，悉反之。又嘗詒安石書，論新法不便，安石怒摭 前過，斥通判泰州。以集賢校理、判登聞檢院、戶部判 官、知曹州。曹為盜區，重法不能止，攽曰：「民不畏死，奈 何以死懼之？」至則治尚寬平，盜亦衰息。為開封府判 官，復出為京東轉運使。部吏罷軟不逮者，務全貴之。 徙知兗、亳二州，吳居厚代為轉運使，能奉行法令，致 財賦，乃追坐攽廢弛，黜監衡州鹽倉。哲宗初，起知襄 州，入為祕書少監，以疾求去，加直龍圖閣、知蔡州。於 是給事中孫覺、胡宗愈、中書舍人蘇軾、范百祿言：「攽 博記能文章，政事侔古循吏，身兼數器，守道不回，宜 優賜之告，使留京師。」至蔡數月，召拜中書舍人。請復 舊制，建紫薇閣於西首。竟以疾不起，年六十七攽。所 著書百卷，尤邃史學，作《東漢刊誤》，為人所稱。預司馬 光修《資治通鑑》，專職漢史。為人疏儁，不修威儀，喜諧 謔，數用以招怨悔，終不能改。
按《東軒筆錄》：劉攽博學有俊才，然滑稽喜謔玩，屢以 犯人。熙寧中為開封府試官，出臨以《教思無窮論》，舉 人上請曰：「此卦大象如何？」劉曰：「要見大象，當詣南御 苑也。」又有請曰：「至於八月有凶，何也？」答曰：「九月固有 凶矣。」蓋南苑豢馴象，而牓帖之出，常在八月九月之 間也。馬嘿為臺官，彈奏攽輕薄，不當置在文館。攽聞 而歎曰：「既為馬嘿，豈合驢鳴。」呂嘉問提舉市易務，三 司使曾布劾其違法，王荊公惑黨人之說，反以罪三 司。曾既隔下朝請，而嘉問治事如故。攽聞而歎曰：「豈 意曾子避席，望之儼然乎！」望之，嘉問字也。
楊傑
按《宋史文苑傳》，「傑字次公，無為人。少有名於時，舉進 士。元豐中，官太常者數任，一時禮樂之事，皆預討論。 嘗議玉牒帝系自僖祖而上，世次莫知，則僖祖為始 祖無疑，宜以僖祖配感生帝。」又請孝惠賀后、淑德尹 后、章懷潘后皆祖宗首納之后，孝章宋后，嘗母儀天 下，升祔之禮，久而未講，宜因慈聖光獻崇配之日，升 四后神主，附於祖宗廟室，斷天下之大疑，正宗廟之 大法，由是四后始得升祔。神宗詔祕書監劉几、禮部 侍郎范鎮議樂，几請命傑同議，傑言《大樂》七失，並圖 上之。神宗下几、鎮參定，鎮不用傑議，自制樂成，詔褒 之。元豐末，晉州教授陸長愈言：「近封孟軻鄒國公，宜 春秋釋奠，與顏子並配。」下太常議，傑與少卿葉均、博 士盛陶、王古、辛公佐以謂凡配享從祀，皆孔子同時 之人，今以孟軻並配，非是。禮部復言：「自唐至今，以伏 勝、高堂生等二十一賢從祀，豈必同時人？」詔從禮議。 哲宗即位，議樂，又用范鎮說。傑復破鎮樂章曲名、宮 架加磬、十六鐘磬之非。又論鎮以黑黍用秠制律銅 量，叩之不合黃鐘，以世無真黍，用太府尺為樂，尺，下 舊樂三律，詳具《樂志》。傑在神宗時與鎮異議，至是復 攻之，鎮之樂律卒不用。元祐中，為禮部員外郎，出潤 州，除兩浙提點刑獄，卒，年七十。自號「無為子」，有文集 二十餘卷、《樂記》五卷。
