之計遂行，而陛下大有為之志乖矣。此臣所以不勝
忠憤，齋沐裁書，獻之闕下，願得「望見顏色，陳國家立 國之本末，而開大有為之略；論天下形勢之消長，而 決大有為之機，務合于藝祖經畫天下之本旨。然待 命八日，未有聞焉。臣恐天下豪傑有以測陛下之意 向，而雲合響應之勢，不得而成矣。」又上書曰：「臣妄意 國家維持之具，至今日而窮，而藝祖皇帝經畫天下 之大指，猶可恃以長久，苟推原其意而變通之，則恢 復不足為矣。然而變通之道有三：有可以遷延數十 年之策，有可以為百五六十年之計，有可以復開數 百年之基。事勢昭然而效見殊絕，非陛下聰明度越 百代，決不能一二以聽之。臣不敢泄之大臣之前」，而 大臣拱手稱旨以問，臣亦姑取其大體之可言者三 事以答之。其一曰：「二聖北狩之痛，蓋國家之大恥，而 天下之公憤也。五十年之餘，雖天下之氣銷鑠頹墮， 不復讎恥之當念，正在主上與二三大臣振作其氣， 以泄其憤，使人人如報私讎。此《春秋》書衛人殺州吁 之意也。」其二曰：「國家之規模，使天下奉規矩準繩以 從事，群臣救過之不給，而何暇展布四體，以求濟度 外之功哉？」其三曰：「藝祖皇帝用天下之士人，以易武 臣之任事者，故本朝以儒立國，而儒道之振，獨優于 前代。今天下之士，熟爛委靡，誠可厭惡。正在主上與 二三大臣反其道以教之，作其氣而養之，使臨事不 至乏才，隨才皆足有用，則立國之規模，不至戾藝祖 之本旨，而東西馳騁以定禍亂，不必專在武臣也。臣 所以為《大臣論》者，其略如此。」書既上，帝欲官之。亮笑 曰：「吾欲為社稷開數百年之基，寧用以博一官乎？」亟 渡江而歸。日落魄醉酒，與邑之狂士飲。醉中戲為大 言，言涉犯上。一士欲中亮，以其事首。刑部侍郎何澹 嘗為考試官黜亮，亮不平，語數侵澹。澹聞而嗛之，即 繳狀以聞。事下大理，笞掠亮無完膚，誣服為不軌。事 聞，孝宗，知為亮，嘗陰遣左右廉知其事。及奏入取旨， 帝曰：「秀才醉後妄言，何罪之有？」劃其牘于地，亮遂得 免。居無何，亮家僮殺人于境，適被殺者嘗辱亮父次 尹，其家疑事由亮聞于官，笞榜僮，死而復蘇者數，不 服。又囚亮父于州獄，而屬臺官論亮情重，下大理。時 丞相淮知帝欲生亮，而辛棄疾、羅點素高亮才，援之 尤力，復得不死。亮自以豪俠，屢遭大獄，歸家益勵志 讀書，所學益博。其學自《孟子》後，惟推王通。嘗曰：「研窮 義理之精微，辨析古今之同異，原心於杪忽，較禮於 分寸，以積累為功，以涵養為正，晬面盎背，則於諸儒 誠有愧焉。至於堂堂之陳，正正之旗，風雨雲雷，交發 而並至，龍蛇虎豹，變現而出沒。推倒一世之智勇，開 拓萬古之心胸，自謂差有一日之長。」亮意蓋指朱熹、 呂祖謙等云。高宗崩，金遣使來弔，簡慢，而光宗由潛 邸判臨安府。亮感孝宗之知，至金陵視形勢，復上疏 曰：「有非常之人，然後可以建非常之功，求非常之功， 而用常才，出常計、舉常事以應之者，不待知者而後 知其不濟也。秦檜以和誤國，二十餘年，而天下之氣 索然無餘矣。陛下慨然有削平宇內之志，又二十餘 年，天下之志始知所向，其有功于宗廟社稷者，非臣 區區所能誦說其萬一也。高宗皇帝春秋既高，陛下 不欲大舉，驚動慈顏，抑心俯首，以致色養聖孝」之盛， 書冊之所未有也。今者高宗既已祔廟，天下之英雄 豪傑，皆仰首以觀陛下之舉動，陛下其忍使二十年 間所以作天下之氣者，一旦而復索然乎？天下不可 以坐取也，兵不可以常勝也，驅馳運動，又非年高德 尊者之所宜也。東宮居曰「監國」，行曰「撫軍」，陛下何以 不于此時而命東宮為撫軍大「將軍，歲巡建業，使之 兼統諸司，盡護諸將，置長史、司馬以專其勞。而陛下 于宅憂之餘，運用人才，均調天下，以應無窮之變，此 肅宗所以命廣平王之故事也。高宗與金有父兄之 讎，生不能以報之，則死必有望于子孫，何忍以升遐 之哀告諸讎哉！遺留、報謝，三使繼遣，金帛寶貨，千兩 連發。而金人僅以一使，如臨小邦，哀祭之辭，寂寥簡 慢，義士仁人，痛切心骨，豈以陛下之聖明智勇而能 忍之乎！陛下儻以大義為當正，撫軍之言為可行，則 當先經理建業而後使臨之。縱今歲未為北舉之謀， 而為經理建康之計，以振動天下而與金絕，陛下之 初志亦庶幾于少伸矣。陛下試一聽臣，用其喜怒哀」 樂之權，鼓動天下，大略欲激孝宗恢復。而是時孝宗 將內禪，不報，由是在廷交怒，以為狂怪。先是，鄉人會 宴，末胡椒特置亮羹胾中，蓋村俚敬待異禮也。同坐 者歸而暴死，疑食異味有毒，已入大理，會呂興、何念 四毆呂天濟且死，恨曰：「陳上舍使殺我。」縣令王恬實 其事。臺官諭監司選酷吏訊問，無所得，取入大理，眾 意必死。少卿鄭汝諧閱其單辭，大異曰：「此天下奇才 也。國家若無罪而殺士，上干天和，下傷國脈矣。」力言 于光宗，遂得免。未幾，光宗策進士，問以禮樂刑政之 要，亮以君道、師道對，且曰：「臣竊歎陛下之于壽皇，莅 政二十有八年之間，寧有一政一事之不在聖懷？而
