牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書，聽已輒默記，暮歸忘 其牛。父怒撻之，已而復如初。母曰：『兒癡如此，曷不聽 其所為？冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策 映長明燈讀之，朗朗達旦。佛像多獰惡可怖，冕小兒， 恬若不見。安陽韓性聞而異之，錄為弟子學，遂為通』」 儒。性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越 城就養。久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被古 冠服隨車後，鄉里小兒競遮道訕笑，冕亦笑。著作郎 李孝光數薦之當路，欲署為吏。冕罵曰：「吾有田可耕， 有書可讀，肯朝夕抱案庭下，備隸使哉？」每居小樓，客 至，僮人報命之登。乃登部使者行郡，坐馬上求見，拒 之去，去不百武。冕倚樓長嘯，使者聞之慚。冕屢應進 士舉不中，歎曰：「此童子羞為者，吾可溺是哉！」竟棄去。 買舟下東吳，渡大江，入淮、楚，歷覽名山川。或遇奇才 俠客，談古豪傑事，即呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥為狂。 北遊大都，館祕書卿泰不華家，泰不華薦以館職，冕 曰：「公誠愚人哉？不十年，此中狐兔遊矣，尚可言仕。」即 日將南轅。會其友武林盧生死灤陽，唯兩幼女一童 留燕倀，無所依。冕知之，不遠千里走灤陽，取生遺骨， 挈二女還生家。冕既歸越，復大言天下將亂。時海內 無事，或斥冕為妄，冕曰：「妄人！非我，誰當為妄哉？」乃攜 妻孥隱於九里山，種豆三畝，粟倍之，植梅千樹，桃杏 居其半，芋一區，薤韭各百本。引水為池，種魚千餘頭。 結茅廬三間，自題為「梅花屋。」嘗倣《周禮》著書一卷，坐 臥自隨，祕不令人見。更深人寂，輒挑燈朗諷。既而撫 卷曰：「吾未即死，持此以遇明主，伊、呂事業，豈難致哉！」 當風日佳時，操觚賦詩，千百言不休，皆鵬騫海怒，讀 者毛髮為聳。人至不為賓主禮，清談竟日不倦，食至 輒食，亦不煩辭謝。善畫梅，不減楊補之。求者肩背相 望，以繒幅短長為得米之差。人譏之，冕曰：「吾藉之以 養口體，豈好為人作畫師邪？」未幾，汝、潁兵起，一如冕 言。明太祖既取婺州，遣胡大海攻紹興，屯兵九里，居 人徬徨奔避，冕獨不動。兵執之，則曰：「我能為若帥出 奇計。」乃與俱見大海，告以攻城之策。明太祖聞其人， 召與語，頗合。寘幕府，授諮議參軍。一夕病卒。冕狀貌 魁偉，鬚髯磊落，有大志，不得少試以死。宋太史濂曰： 「予受學城南時，見孟寀言越有狂生，當天大雪，赤足 上潛嶽峰，四顧大呼曰：『遍天地間，皆白玉合成，使人 心膽澄澈』。」便欲仙去。及入城，戴大帽如簁，穿曳地袍， 翩翩行，兩「袂，軒翥譁笑溢市中。」予甚疑其人，訪識者 問之，即冕也。冕真怪民哉？馬不覂駕，不足以見其奇 才，冕亦類是矣。
按《巢縣志》：郭奎，元明間人，字子章，游于青陽門。遭亂， 親亡弟喪，飄零江湖。歷大江以西，燕趙淮楚之墟，歌 詠勝蹟，懷親愛國之心懇如也。其中有「天下十年非 樂土，江南萬姓望安居」，又有「鄉夢有時逢骨肉，此身 何處托漁樵，百年幾度逢重九，四海何時是一家」，最 為凄切。後仗劍從軍，從事吳國公幕府。辛丑歲，皇姪 朱文正開都督府，節鎮洪都，特以儒士選子章為之 輔佐參謀。乙巳，文正得罪，以子章不諫阻，逮誅。 按《列朝詩集》：「炳字彥昺，鄱陽人。父斗鳳，字友梧。《虞集》： 揭傒斯薦為翰林應奉，未上而卒。」彥昺在國初官中 書典籤。同郡許瑤撰《澤存堂記》云：「至正之季，彥昺以 義旅從軍於浙，時政日乖，其志莫遂。迨龍飛江左，以 獻書言事，受知於上，擢官清要，輔政藩閫，出宰百里， 兩考而歸，以病告老。」宋景濂詩敘云：「彥昺奉命佐戎 幕於閩，別去十年，重會秦淮上。」彥昺洪武己未《弔余 廷心墓文》，自稱大都督府掌記。集載《哀曹國公詩》云： 「三年沗記府，龍鐘侍文墨。」又《沐西平輓詩》云：「十年參 幕府，慚愧簪纓客。」曹國公以洪武三年領大都督府 事，西平以四年同知大都督府。蓋彥昺初任中書典 籤，而從事於都府也，出宰未知何地。汝南《周象初詩 集後序》云：「先生職典籤，草戎檄，解銅墨以歸休乎田 里。洪武戊寅，挾其所輯以來，遂鍥梓以傳。」則洪武末 彥昺尚在，未知沒於何年。彥昺詩集，危素、宋濂序之， 以為兼謝「康樂、岑嘉州、韋應物之長」，而駸駸進於漢、 魏。楊維楨則愛其詩，兼諸體，特為評點。其推重之如 此。
戴良
按《明外史》本傳：「良字叔能，浦江人。通經史百家暨醫 卜釋老之說。初習科舉，業已棄去，學古文於黃溍、柳 貫、吳萊。貫卒，經紀其家。歲戊戌，太祖定金華，良入謁， 語及時事，太祖大悅，命與胡翰等十二人會食省中， 日輪二人講經史陳治道。明年，用良為學正，與宋濂、 葉儀輩訓諸生。太祖既旋師，良忽棄官逸去。辛丑，元」 順帝用薦者言，授良江北行省儒學提舉。良見時事 不可為，避地吳中，依張士誠。久之，見士誠將敗，挈家 泛海，抵登、萊，欲間行歸。《擴廓軍》道梗，寓昌樂數年。洪 武六年，始南還，變姓名，隱四明山。太祖物色得之。十 五年，召至京師，試以文，命居會同館，日給大官膳，欲 官之。以老疾，固辭，忤旨。明年四月，暴卒，蓋自裁也。良
