Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 630 (1700-1725).djvu/81

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雄騺,卓然以復古自命。弘治時,宰相李東陽主文柄, 天下翕然宗之。夢陽獨譏其萎弱。倡言文必秦、漢,詩 必盛唐,非是者弗道。與何景明、徐禎卿、邊貢、朱應登、 顧璘、陳沂、鄭善夫、康海、王九思等號「十才子」,又與景 明、禎卿、貢、海、九思、王廷相號「七才子」,皆卑視一世,而 夢陽尤甚。吳人黃省曾、越人周祚,千里致書,願為弟 子。迨嘉靖朝,李攀龍、王世貞出,復奉以為宗。天下推 李、何、王、李為四大家,無不爭效其體。華州王維楨以 為「七言律自杜甫以後,善用頓挫倒插之法,惟夢陽 一人。」而後有譏夢陽詩文者,則謂其模擬剽竊,得史 遷、少陵之似,而失其真云。

按名山藏《文苑記》,夢陽系出開封扶溝。曾祖恩從外 舅戍慶陽,死事邊徼,籍慶陽矣,而其父正為周王教 授。夢陽弱冠就河南試,不得名,以其故籍走之陝,則 陜士且入場。夢陽向主司大言曰:「場未得解元。」主司 試之,賦立就收之。果發解首,連舉進士,弘治六年也。 授戶部主事,以次擢郎中。始以主事治關,用法通商, 嚴格勢求。勢人不利,坐搆繫詔獄,久得釋。數數言政 令不平,官府殊法,一涉宦戚即昵,不問,不報。十八年, 應詔上書,言《天下為病者二,為害者三》《漸不可長者 六,書》凡五千餘言,其言學賈誼。末言壽寧侯驕恣橫 暴,上不禮,裁之非所以厚張氏。侯奏辯,深詆求疏中 語,謂夢陽稱皇后曰氏。是時張皇后權獨盛,皇后母 金夫人至為皇后泣訴上前。上下夢陽詔獄,塞金夫 人請,而左右輒乘間言請杖,戒使還職。上不聽,奪俸 而已。金夫人求上痛治,上推案起曰:「張氏者,概舉之 稱,豈一門皆后耶?」它日謂劉大夏曰:「左右謂我少杖 夢陽而戒之,實欲痛杖云耳。吾慮群小乘此困夢陽。」 當是時也,天下以此聖孝宗皇帝明興詞賦之業,館 閣專之,諸曹郎皆尟習。至夢陽而崛起為古文詞,館 閣諸公笑之曰:「此火居者耳。火居者,佛家優婆塞也。」 然夢陽之文詞,出風入雅,鳳矯龍變,而其道大振。與 同時者何景明、徐禎卿、邊貢、顧璘、鄭善夫、陳沂、朱應 登、康海、王九思,號十才子。而夢陽更以氣節奕奕諸 郎間。一日,道遇壽寧侯,大數罵侯過惡,舉鞭鞘擊落 侯齒,二侯恚,忍罷。武宗即位,狎閹宦劉瑾者八人。戶 部尚書韓文退朝,與曹屬言上起居,輒泣數行下。夢 陽曰:「公,國大臣也,徒泣奚補?」文曰:「為之奈何?」夢陽曰: 「夫劉洛陽、李長沙、謝餘姚三閣老者,顧命之臣也。比 聞諫官彈劾諸閹,三閣老必去之,持其章」甚力。「公誠 率諸老上章,伏闕繼之,三閣老必以諸老交贊也。《易》 為辭,是公助三閣老也。」文曰:「善,即子為我草草具文 與諸大臣懷之伏闕。」瑾等相與號泣上前,上不忍,於 是健遷竟去,文坐落職。久之,瑾知奏草出夢陽,謫夢 陽布政司經歷,致仕。又久之,羅織夢陽它事,械繫之, 賴康海救得釋。而瑾之家僮姜老亦從旁申救。瑾反 欲官夢陽。康海曰:「李君得歸,已感公德矣。」此時夢陽 名重天下。瑾誅,起江西提學副使。至官,謁總制都御 史陳金,與約曰:「公奉敕治軍,夢陽奉敕治諸生,亡涉 也。」諸生有事至官,率破例左右之,令謁巡按御史,長 揖,毋得跪。故事,監司五日一會,揖御史所,夢陽輒不 往。御史江萬實大不堪,夢陽手鋃鐺,率諸生往鎖之, 萬實謹避而已。他日,淮王之卒有與諸生爭者,夢陽 笞焉。淮王以奏下萬實案驗,夢陽因與萬實互訐,又 下之陳金,金以轉屬布政使鄭岳。岳方欲為夢陽解, 而夢陽則又與爭。此時寧庶人宸濠重夢陽甚,而岳 在官數裁抑庶人,庶人故憾之,因為夢陽執岳吏脅 報。岳子泓與通賄,以奏聞,囚泓拷治之。而參政吳廷 舉者請從夢陽為詩,夢陽笑弗善,不應也。至是以職 事相左,亦上疏論夢陽,遂自棄官歸。太守劉喬者,奸 贓嘗死一諸生,夢陽持之急,喬偽為《奏草》一通,以白 萬實曰:「是李提學偽為公草奏欲劾陳都公者。」以示 金而怒之。於是金不付岳,案驗還以奏。朝廷特遣大 理卿燕忠出治,夢陽坐繫廣信獄,而諸生擁捄無數。 忠至,群入請曰:「李提學江西百餘年來未有此人,正 人君子也。明公當為天下扶持之。」忠曰:「彼直以文章 冒時名耳,安得正人君子?且不講於老氏。」已,召入,據 案團手罵,且教之曰:「足下劾張壽寧、劉太監時,真男 子也。此時亡知不知皆識足下,今胡為此欲上人者 於士大夫間?夫足下何不講《老氏》,老氏也者,守其黑 雌以為谷谿。」忠還奏:夢陽欺凌僚屬,挾制撫按,及岳 喬贓私有實,皆宜罷。廷舉論事過當,擅棄官,罪次之。 詔黜岳、喬為民,岳子泓充戍,奪廷舉俸一年,而夢陽 冠帶閒住矣。夢陽為書通其座主楊一清曰:「夢陽自 沾餘馥,廿年於此,平生忠誠不欺,願學司馬君,實不 動心富貴,願學范希文,慨然澄清,願學范、孟博,世不 我知,百犬吠聲,千人傳虛。凡所振紀綱、懾權貴、興禮 教,作士氣,起廢舉墮,拔冤伸抑,植善鋤強,皆置不說。 而妒者目為生事,異者倡為尚氣,仇者指為奸邪,私 者誣為善訐,排者劾為害人,喜諂者」見秀才不望塵 雅拜,則曰「歪提學使之罷軟無為,則曰強臣奪其權